传统！
这就是我们新儒教与旧儒教的区别。
旧儒教，是和谐的秩序。
旧儒教，是传统。
新儒教，是纯粹的权力。
新儒教，是天启。
权力之人会死，但权力会永存。
我们，就是权力。”
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我看着他们，思考着。
以前的儒教大学是士族的大学，只许嫡子上学。
后来孔之伦上台，只许庶子上学。
但现在，谁都可以上学，学生只有一个方面的要求——能力。
孔之伦说：“还有忠诚——对山东的忠诚。”
儒大校长孔有茂当场反对：“《元老书》说，忠诚是能力的反义词。有能力，必无忠诚；有忠诚，必无能力。”
孔之伦不高兴，但还是让孔有茂放手去干。
是啊，这个“新儒教”也是有悖论的：人们既然可以反皇帝，肯定能反总督；既然能反李鸿思，肯定能反孔之伦。
他们企图让山东人反大唐皇帝，但之后，山东人肯定会继续反山东总督。
其实，这个问题内廷早就解决了——办法就是：消灭自我。把自我当成权力的一部分；就算人们反自己，也无所谓；自己会死，但权力不死。
可惜，孔之伦不行，因为他有孩子、有朋友、有地盘、有良心。
内廷就没这么麻烦了。他们没孩子、没朋友、没地盘、没良心，他们心中只有权力，只有内廷！他们没什么可失去的，没什么好爱的，没什么可以被要挟的。
只要内廷人发现有别的内廷人比自己有能力，他就马上把权力交给他（或者通过残忍的内斗来实现，这是一样的情形），这样内廷的权力就会无限大，而且无限地传递下去；但孔之伦发现别人比他有能力，他肯把自己的权力让出吗？
孔之伦肯定不会。他有十几个老婆、几十个孩子，还有朋友兄弟、地盘、名誉……他放不下。最关键的是，他肯定怕死。
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我以为儒教大学校长是三十来岁的青年才俊，结果是六七十的老头儿！
孔之伦见了他，恭敬地说：“叔叔！”
我：“啊，这是孔有礼的弟弟？”
孔之伦：“是他哥哥。”
我：“那你喊他叔叔？”
孔之伦：“在我们山东，嫡庶最重要。就算庶子比嫡子大，也得叫嫡子哥哥。”
他马上说：“那是以前！我现在他们全改了！当然，我叫了我叔叔几十年叔叔，改不了口啦！”
我：“孔有礼竟然还有这种兄弟。真是叫我刮目相看啊。”
孔有茂：“我退休前是帝大儒学系长。”
我：“系长？难道……哈哈，你是内廷人？因为系长都必须是内廷人啊。你这大胡子……”
孔有茂摘了胡子——以前须发飘飘，像个神仙，眼睛闪烁着智慧的光芒；现在光溜溜的，像个太监，眼睛闪烁着狡黠的光芒。
我：“哈哈！”
孔有茂：“当初我还在帝大见过你。”
我：“啊！我一点印象也没。”
孔有茂：“我是李永福的人。他一死，我二话没说就跑回齐城。”
我：“你好聪明！”
孔有茂：“当年刘兴朝一来内廷，人们就知道，这人是将来的内廷总管。有人想杀他，有人讨好他。钱照定想杀他，但李永福不让。可惜，最后刘兴朝把他们都杀了。哎，他自己也死了。”
我：“钱照定？！那时候他就那么厉害了？”
孔有茂：“钱照定可不简单呢！当初他比李永福还受宠。可惜，他放弃不了世俗，当不了内廷人。”
我想着什么。
孔有茂叹息着说：“《元老书》说了，就像宇宙之熵决定了宇宙的结局，神之天启决定了人类的结局。”
我：“你看的哪个版本的《元老书》？我怎么不记得？”
孔有茂：“是赵立柱版本的。赵立柱知道吧？前前内廷总管。”
我：“啊！有点印象。”
孔有茂：“你知道钱照定怎么死的？”
我：“天谴而死。大家都知道啊。”
孔有茂：“没天谴。是内廷人杀掉。”
我：“啊？这样啊。”
孔有茂：“钱照定以前可以当内廷总管，甚至元老会会长，但是他放弃了。他不敢自阉。后来，他建立了共治帝国。他是特殊的内廷人，他知道内廷的厉害，于是他就想控制内廷。可惜，这是不可能的。内廷绝不可能被外人控制。因此，内廷人杀了他。”
我：“啊，这样啊，我还以为圣女杀了他呢。那么请问，到底是谁杀了他？”
孔有茂：“赵余央或张强生。我猜是张强生。”
我做恍然大悟状：“肯定是他！”
他讲述着钱照定的故事。
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