第十九章团队精神培养术（4）
弟军中诸将有骄气否？弟日内默省，傲气少平得几分否？天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。吾因军事而推之，凡事皆然，愿写语苐交勉之。
一支军队久战沙场，骄气、傲气会自然产生，因此曾国藩常常反省，提醒追随者，克服这些不良习气的产生。要求为将者深察军队之气。他认为：
第善觇国者，睹贤哲在位，则卜其将兴；见冗员浮杂，则知其将替。善觇军者亦然。似宜略为分别，其极无用者，或厚给途费遣之归里，或酌赁民房令住营外，不使军中有惰漫喧杂之象，庶为得宜。至顿兵城下为日太久，恐军气渐懈，如雨后已弛之弓，三日已腐之馔，而主者晏然，不知其不可用。此宜深察者也。
为了保证军队“沦去旧气”、“重生新气”，他一直坚持做到两大制度。一是强化经常性的训练。士兵训练经常化，每日操练两次，下雨天就在棚内比装子弹。经常性的刻苦训练，使湘军保持了顽强的战斗意志。二是强化制度保证。曾国藩将制度建设作为保持军气的措施，制定了多方面的制度，要求营官不骚扰百姓、不强掳民夫，强占民房；勤于训练，廉洁服众；要求巡捕、门印、签押不**州县，不收受银礼，不引荐私人。有一次，他的一个门房在大门口向一个前来拜见的县令要小费，不给不让进。这一幕被曾国藩看到。第二天，他接见那位县令，要门房在旁边候着。曾国藩询问那位县令，门房私下收礼怎么处理。县里谈了处理的办法。最后，曾国藩说，我这里有这么一个门房，在我这里不合适了，你带去用吧。站在旁边的门房听了吓了一身冷汗，偷偷逃跑了。
团队精神的形成
曾国藩军气理论的形成有其深厚的哲学基础、文化背景与生活根源，他是中国古代军事理论的新发展。其主要来源有四个方面：
一，来源于中国古代哲学对自然形成的认识。古代朴素唯物主义认为，气是世界形成的最基本的元素。山海经记载，彭古开天辟地，将混沌劈开后，产生两种气体，一种是清气，一种是浊气。清气上升形成天；浊气下沉形成地。作为群经之首的《周易》，它所包含的一个重要的哲学命题是阴阳理论。乾为天，属于阳，坤为地，属于阴。阴阳互动，而生万物。周敦颐在《太极图说》中描述：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动。一动一静，互为其根。分阴分阳，两仪立焉。”是故“易有太极，是生两仪”。“（阴阳）二气交感，化生万物。万物生生，而变化无穷焉。”医学家将这种思想运用到看病、治病上，则形成了五运六气学说，六气是自然界的风、暑（热）、火、湿、燥、寒六种气候的总称，它是由阴阳运动而成。自然六气相对应于人体的六种基本物质：精、气、津、液、血、脉。根据气候的变化，古人确定：“五日谓之候、三候谓之气，六气谓之时，
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读