，但因为华明自身的强大生命力，这种渗透实际上起到了西方化思想和国化思想上地融合（就象那个极其有名的“四教合一”）作用。在因战争而引发的民众普遍要求改变现状的背景下，这种思想上的融合速度大大的加快了。
葺尔小国日本接连两次敢于向大清国不宣而战，每次都打得大清国措手不及，这两场战争打痛了国人，也打醒了国人。
第一次甲午之战大清仓促应战，胜得极其侥幸（如果不是有一只小小蝴蝶在作怪地话）。第二次丁酉之战。在有了一定准备的条件下（国拥有了万吨铁甲巨舰和新式巡洋舰及潜艇，还有“充足”的“兵力”和火p），尽管最后取得了战争的胜利，但还是付出了巨大的损失和伤的原因，分析的也可以说很有道理。
“方今世界，优胜劣败，弱者先绝，国地广人众，物阜民丰，若能取法日本，自强振作，或有一线生机，与列强并存于地球，如若不然，日本之今日，即国之未来也。”
这个是大概是从“物竞天择，适者生存”的“进化论”角度讲地，希望国能够快些振兴，免得被开除了地球的“球籍”。
那个时候的国报纸，能够报导这样激切的言论，呼吁国家变革图存，可以说是非常不容易的。
孙纲注意到，这些报纸好多都是后世的史书称为“维新派”的人士办地，因为，他看见了有的报纸上面有梁启超等人的名字。
他这才想起来，现在是189年，也就是光绪二十四年，农历戊戌年。
s1(); 历史上那场著名的“戊戌变法”，是不是快要开始了？
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