知大将军何所在。”使人始至，未及有言，澄逆问曰：“平居
无寇，何故夜严？”勒益信之。勒后因忿，欲害诸道士，并欲苦澄。澄乃潜避至
黑略舍，语弟子曰：“若将军信至，问吾所在者，报云不知所之。”既而勒使至，
觅澄不得。使还报勒，勒惊曰：“吾有恶意向澄，澄舍我去矣。”通夜不寝，思
欲见澄。澄知勒意悔，明旦造勒。勒曰：“昨夜何行？”澄曰：“公有怒心，昨
故权避公。今改意，是以敢来。勒大笑曰：“道人谬矣。”
襄国城堑水源在城西北五里，其水源暴竭，勒问澄何以致水。澄曰：“今当
敕龙取水。”乃与弟子法首等数人至故泉源上，坐绳床，烧安息香，咒愿数百言。
如此三日，水泫然微流，有一小龙长五六寸许，随水而来，诸道士竞往观之。有
顷，水大至，隍堑皆满。
鲜卑段末波攻勒，众甚盛。勒惧，问澄。澄曰：“昨日寺铃鸣云，明旦食时，
当擒段末波。”勒登城望末波军，不见前后，失色曰：“末波如此，岂可获乎！”
更遣夔安问澄。澄曰：“已获末波矣。”时城北伏兵出，遇末波，执之。澄劝勒
宥末波，遣还本国，勒从之，卒获其用。
刘曜遣从弟岳攻勒，勒遣石季龙距之。岳败，退保石梁坞，季龙坚栅守之。
澄在襄国，忽叹曰：“刘岳可悯！”弟子法祚问其故，澄曰“昨日亥时，岳已败
被执。”果如所言。
及曜自攻洛阳，勒将救之，其群下咸谏以为不可。勒以访澄，澄曰：“相轮
铃音云：‘秀支替戾冈，仆谷劬秃当。”此羯语也，秀支，军也。替戾冈，出也。
仆谷，刘曜胡位也。劬秃当，捉也。此言军出捉得曜也。”又令一童子洁斋七日，
取麻油合胭脂，躬自研于掌中，举手示童子，粲然有辉。童子惊曰：“有军马甚
众，见一人长大白晳，以朱丝缚其肘。”澄曰：“此即曜也。”勒其悦，遂赴洛
距曜，生擒之。
勒僣称赵天王，行皇帝事，敬澄弥笃。时石葱将叛，澄诫勒曰：“今年葱中
有虫，食必害人，可令百姓无食葱也。”勒班告境内，慎无食葱。俄而石葱果走。
勒益重之，事必谘而后行，号曰大和尚。
勒爱子斌暴病死，将殡，勒叹曰：“朕闻虢太子死，扁鹊能生之，今可得效
乎？”乃令告澄。澄取杨枝沾水，洒而咒之。就执斌手曰：“可起矣！”因此遂
苏，有顷，平复。自是勒诸子多在澄寺中养之。勒死之年，天静无风，而塔上一
铃独鸣，澄谓众曰：“铃音云，国有大丧，不出今年矣。”既而勒果死。
及季龙僣位，迁都于邺，倾心事澄，有重于勒。下书衣澄以绫锦，乘以雕辇，
朝会之日，引之升殿，常侍以下悉助举舆，太子诸公扶翼而上，主者唱大和尚，
众坐皆起，以彰其尊。又使司空李农旦夕亲问，其太子诸公五日一朝，尊敬莫与
为比。支道林在京师，闻澄与诸石游，乃曰：“澄公其以季龙为海鸥鸟也。百姓
因澄故多奉佛，皆营造寺庙，相竞出家，真伪混淆，多生愆过。季龙下书料简，
其著作郎王度奏曰：“佛，外国之神，非诸华所应祠奉。汉代初传其道，惟听西
域人得立寺都邑，以奉其神，汉人皆不出家。魏承汉制，亦循前轨。今可断赵人
悉不听诣寺烧香礼拜，以遵典礼，其百辟卿士下逮众隶，例皆禁之，其有犯者，
与淫祀同罪。其赵人为沙门者，还服百姓。”朝士多同度所奏。季龙以澄故，下
书曰：“朕出自边戎，忝君诸夏，至于飨祀，应从本俗。佛是戎神，所应兼奉，
其夷赵百姓有乐事佛者，特听之。”
澄时止邺城寺中，弟子遍于郡国。尝遣弟子法常北至襄国，弟子法佐从襄国
还，相遇于梁基城下，对车夜谈，言及和尚，比旦各去。佐始入，澄逆笑曰：
“昨夜尔与法常交车共说汝师邪？”佐愕然愧忏。于是国人每相语：“莫起恶心，
和尚知汝。”及澄之所在，无敢向其方面涕唾者。
季龙太子邃有二字，在襄国，澄语邃曰：“小阿弥比当得疾，可往看之。”
邃即驰信往视，果已得疾。太医殷腾及外国道士自言能疗之。澄告弟子法牙曰：
“正使圣人复出，不愈此疾，况此等乎！”后三日果死。邃将图为逆，谓内竖曰：
“和尚神通，傥发吾谋。明日来者，当先除之。”澄月望将入觐季龙，谓弟子僧
慧曰：“昨夜天神呼我曰：‘明日若入，还勿过人。”我傥有所过，汝当止我。”
澄常入，必过邃。邃知澄入，要侯甚苦。澄将上南台，僧慧引衣，澄曰：“事不
得止。”坐未安便起，邃固留不住，所谋遂差。还寺，叹曰：“太子作乱，其形
将成，欲言难言，欲忍难忍。”乃因事从容箴季龙，季龙终不能解。俄而事发，
方悟澄言。
后郭黑略将兵征长安北山羌，堕羌伏中。时澄在堂上坐，惨然改容曰：“郭
公今有厄。”乃唱云：“众僧祝愿。”澄又自祝愿。须臾，更曰：若东南出者活，
余向者则困。”复更祝愿。有顷，曰：“脱矣。”后月余，黑略还，自说坠羌围
中，东南走，马乏，正遇帐下人，推马与之曰：“公乘此马，小人乘公马，济与
不济，命也。”略得其马，故获免。推检时日，正是澄祝愿时也。
时天旱，季龙遣其太子诣临漳西滏口祈雨，久而不降，乃令澄自行，即有白
龙二头降于祠所，其日大雨方数千里。澄尝遣弟子向西域市香，既行，澄告余弟
子曰：“掌中见买香弟子在某处被劫垂死。”因烧香祝愿，遥救护之。弟子后还，
云某月某日某处为贼所劫，垂当见杀，忽闻香气，贼无故自惊曰：“救兵已至。”
弃之而走。黄河中旧不生鼋，时有得者，以献季龙。澄见而之曰：“桓温入河，
其不久乎！”温字元子，后果如其言也。季龙尝昼寝，梦见群羊负鱼从东北来，
寤以访澄。澄曰：“不祥也，鲜卑其有中原乎！”后亦皆验。澄尝与季龙升中台，
澄忽惊曰：“变，变，幽州当火灾。”乃取酒噀之，久而笑曰：“救已得矣。”
季龙遣验幽州，云尔日火从四门起，西南有黑云来，骤雨灭之，雨亦颇有酒气。
石宣将杀石韬，宣先到寺与澄同坐，浮屠一铃独鸣，澄谓曰：“解铃音乎？
铃云胡子洛度。”宣变色曰：“是何言欤？”澄谬曰：“老胡为道，不能山居无
言，重茵美服，岂非洛度乎！”石韬后至，澄孰视良久。韬惧而问澄，澄曰：
“怪公血臭，故相视耳。”季龙梦龙飞西南，自天而落，旦而问澄，澄曰：“祸
将作矣，宜父子慈和，深以慎之。”季龙引澄入东阁，与其后杜氏问讯之。澄曰：
“胁下有贼，不出十日，自浮图以西，此殿以东，当有血流，慎勿东也。”杜后
曰：“和尚耄邪！何处有贼？”澄即易语云：“六情所受，皆悉是贼。老自应耄，
但使少者不昏即好耳。”遂便寓言，不复彰的。后二日，宣果遣人害韬于佛寺中，
欲因季龙临丧杀之。季龙以澄先诫，故获免。及宣被收，澄谏季龙曰：“皆陛下
之子也，何为重祸邪！陛下若含怒加慈者，尚有六十余岁。如必诛之，宣当为彗
星下扫邺宫。”季龙不从。后月余，有一妖马，髦尾皆有烧状，入中阳门，出显
阳门，东首东宫，皆不得入，走向东北，俄尔不见。澄闻而叹曰：“灾其及矣！”
季龙大享群臣于太武前殿，澄吟曰：“殿乎，殿乎！棘子成林，将坏人衣。”季
龙令发殿石下视之，有棘生焉。冉闵小字棘奴。
季龙造太武殿初成，图画自古贤圣、忠臣、孝子、烈士、贞女，皆变为胡状，
旬余，头悉缩入肩中，惟冠{髟介}仿佛微出，季龙大恶之，秘而不言也。澄对之
流涕，乃自启茔墓于邺西紫陌，还寺，独语曰：“得三年乎？”自答：“不得。”
又曰：“得二年、一年、百日、一月乎？”自答：“不得。”遂无复言。谓弟子
法祚曰：“戊申岁祸乱渐萌，己酉石氏当灭。吾及其未乱，先从化矣。”卒于邺
宫寺。后有沙门从雍州来，称见澄西入关，季龙掘而视之，惟有一石无尸。季龙
恶之曰：“石者，朕也，葬我而去，吾将死矣。”因而遇疾。明年，季龙死，遂
大乱。
麻襦者，不知何许人也，莫得其姓名。石季龙时，在魏县市中乞丐，恒着麻
襦布裳，故时人谓之麻襦。言语卓越，状如狂者，乞得米谷不食，辄散置大路，
云饴天马。赵兴太守籍状收送诣季龙。
先是，佛图澄谓季龙曰：“国东二百里某月日当送一非常人，勿杀之也。”
如期果至。季龙与共语，了无异言，惟道：“陛下当终一柱殿下。”季龙不解，
送以诣澄。麻襦谓澄曰：“昔在光和中会，奄至今日。酉戎受玄命，绝历终有期。
金离消于坏，边荒不能遵，驱除灵期迹，莫已已之懿。裔苗叶繁，其来方积。休
期于何期，永以叹之。”澄曰：“天回运极，否将不支，九木水为难，无可以术
宁。玄哲虽存世，莫能基必莫能基必颓。久游阎浮利，扰扰多此患。行登陵云宇，
会于虚游间。”其所言人莫能晓。季龙遣驿马送还本县，既出城，请步，云：
“我当有所过，君至合口桥见待。”使人如言而驰，至桥，麻襦已先至。
后慕容俊投季龙尸于漳水，倚桥柱不流，时人以为“一柱殿下”即谓此也。
及元帝嗣位江左，亦以为“天马”之应云。
单道开，敦煌人也。常衣粗褐，或赠以缯服，皆不著，不畏寒暑，昼夜不卧。
恒服细石子，一吞数枚，日一服，或多或少。好山居，而山树诸神见异形试之，
初无惧色。石季龙时，从西平来，一日行七百里，其一沙弥年十四，行亦及之。
至秦州，表送到邺，季龙令佛图澄与语，不能屈也。初止邺城西沙门法綝祠中，
后徙临漳昭德寺。于房内造重阁，高八九尺，于上编管为禅室，常坐其中。季龙
资给甚厚，道开皆以施人。人或来谘问者，道开都不答。日服镇守药数丸，大如
梧子，药有松蜜姜桂伏苓之气，时复饮荼苏一二升而已。自云能疗目疾，就疗者
颇验。视其行动，状若有神。佛图澄曰：“此道士观国兴衰，若去者，当有大乱。”
及季龙末，道开南渡许昌，寻而邺中大乱。
升平三年至京师，后至南海，入罗浮山，独处茅茨，萧然物外。年百余岁，
卒于山舍，敕弟子以尸置石穴中，弟子乃移入石室。陈郡袁宏为南海太守，与弟
颖叔及沙门支法防共登罗浮山，至石室口，见道开形骸如生，香火瓦器犹存。宏
曰：“法师业行殊群，正当如蝉蜕耳。”乃为之赞云。
黄泓，字始长，魏郡斥丘人也。父沈，善天文秘术。泓从父受业，精妙逾深，
兼博览经史，尤明《礼》《易》。性忠勤，非礼不动。永嘉之乱，与渤海高瞻避
地幽州，说瞻曰：“王浚昏暴，终必无成，宜思去就以图久安。慕容廆法政修明，
虚怀引纳，且谶言真人出东北，傥或是乎？宜相与归之，同建事业。”瞻不从。
泓乃率宗族归廆，廆待以客礼，引为参军，军国之务动辄访之。泓指说成败，事
皆如言。廆常曰：“黄参军，孤之仲翔也。”及皝嗣位，迁左常侍，领史官，甚
重之。石季龙攻皝，皝将走辽东，泓曰：“贼有败气，无可忧也，不过二日，必
当奔溃。宜严勒士马，为追击之备。”皝曰：“今寇盛如此，卿言必走，孤未敢
信。”泓曰：“殿下言盛者，人事耳，臣言必走者，天时也，胡足为疑！”及期，
季龙果退，皝益奇之。
及慕容俊即王位，迁从事中郎，儁闻冉闵乱，将图中原，访之于泓，泓劝
行，儁从之。及僣号，署为进谋将军、太史令、关内侯，寻加奉车都尉、西海
太守、领太史令、开阳亭侯，又封平舒县五等伯，常从左右，谘决大事，灵台令
许敦害其宠，谄事慕容评，设异议以毁之，及以泓为太史灵台诸署统，加给事中。
泓待敦弥厚，不以毁己易心。慕容暐败，以老归家，叹曰：“燕必中兴，其在吴
王，恨吾年过不见耳。”年九十七卒。卒后三年，伪吴王慕容垂兴焉。
索紞，字叔彻，敦煌人也。少游京师，受业太学，博综经籍，遂为通儒。明
阴阳天文，善术数占侯。司徒辟，除郎中，知中国将乱，避世而归。乡人从紞占
问吉凶，门中如市，紞曰：“攻乎异端，戒在害己；无为多事，多事多患。”遂
诡言虚说，无验乃止。惟以占梦为无悔吝，乃不逆问者。
孝廉令狐策梦立冰上，与冰下人语。紞曰：“冰上为阳，冰下为阴，阴阳事
也。士如归妻，迨冰未泮，婚姻事也。君在冰上与冰下人语，为阳语阴，媒介事
也。君当为人作媒，冰泮而婚成。”策曰：“老夫耄矣，不为媒也。”会太守田
豹因策为子求乡人张公征女，仲春而成婚焉。郡主簿张宅梦走马上山，还绕舍三
周，但见松柏，不知门处。紞曰：“马属离，离为火。火，祸也。人上山，为凶
字。但见松伯，墓门象也。不知门处，为无门也。三周，三期也。后三年必有大
祸。”宅果以谋反伏诛。索充初梦天上有二棺落充前，紞曰：“棺者，职也，当
有京师贵人举君。二官者，频再迁。”俄而司徒王戎书属太守使举充，太守先署
充功曹而举孝廉。充后梦见一虏，脱上衣来诣充。紞曰：“虏去上中，下半男字，
夷狄阴类，君妇当生男。”终如其言。宋桷梦内中有一人著赤衣，桷手把两杖，
极打之。紞曰：“内中有人，肉字也。肉色，赤也。两杖，箸象也。极打之，饱
肉食也。”俄而亦验焉。黄平问紞曰：“我昨夜梦舍中马舞，数十人向马拍手，
此何祥也？”紞曰：“马者，火也，舞为火起。向马拍手，救火人也。”平未归
而火作。索绥梦东有二角书诣绥，大角朽败，小角有题韦囊角佩，一在前，一在
后。紞曰：“大角朽败，腐棺木。小角有题，题所诣。一在前，前紞凶也。一在
后，后背也。当有凶背之问。”时绥父在东，居三日而凶问至。郡功曹张邈尝奉
使诣州，夜梦狼啖一脚。紞曰：“脚肉被啖，为却字。”会东虏反，遂不行。凡
所占莫不验。
太守阴澹从求占书，紞曰：“昔入太学，因一父老为主人，其人无所不知，
又匿姓名，有似隐者，紞因从父老问占梦之术，希申鄙艺，审测而说，实无书也。”
澹命为西阁祭酒，紞辞曰：“少无山林之操，游学京师，交结时贤，会中国不靖，
欲养志终年。老亦至矣，不求闻达。又少不习勤，老无吏干，濛汜之年，弗敢闻
命。”澹以束帛礼之，月致羊酒。年七十五，卒于家。
孟钦，洛阳人也。有左慈、刘根之术，百姓惑而赴之。苻坚召诣长安，恶其
惑众，命苻融诛之。俄而钦至，融留之，遂大宴郡僚，酒酣，目左右收钦。钦化
为旋风，飞出第外。顷之，有告在城东者，融遣骑追之，垂及，忽然已远，或有
兵众距战，或前有溪涧，骑不得过，遂不知所在。坚未，复见于青州。苻朗寻之，
入于海岛。
王嘉，字子年，陇西安阳人也。轻举止，丑形貌，外若不足，而聪睿内明。
滑稽好语笑，不食五谷，不衣美丽，清虚服气，不与世人交游。隐于东阳谷，凿
崖穴居，弟子受业者数百人，亦皆穴处。石季龙之末，弃其徒众，至长安，潜隐
于终南山，结庵庐而止。门人闻而复随之，乃迁于倒兽山。苻坚累征不起，公侯
已下咸躬往参诣，好尚之士无不师宗之。问其当世事者，皆随问而对。好为譬喻，
状如戏调；言未然之事，辞如谶记，当时鲜能晓之，事过皆验。
坚将南征，遣使者问之。嘉曰：“金刚火强。”乃乘使者马，正衣冠，徐徐
东行数百步，而策马驰反，脱衣服，弃冠履而归，下马踞床，一无所言。使者还
告，坚不语，复遣问之，曰：“吾世祚云何？”嘉曰：“未央。”咸以为吉。明
年癸未，败于淮南，所谓未年而有殃也。人侯之者，至心则见之，不至心则隐形
不见。衣服在架，履杖犹存，或欲取其衣者，终不及，企而取之，衣架逾高，而
屋亦不大，覆杖诸物亦如之。
姚苌之入长安，礼嘉如苻坚故事，逼以自随，每事谘之。苌既与苻登相持，
问嘉曰：“吾得杀苻登定天下不？”嘉曰：“略得之。”苌怒曰：“得当云得，
何略之有！”遂斩之。先此，释道安谓嘉曰：“世故方殷，可以行矣。”嘉答曰：
“卿其先行，吾负债未果去。”俄而道安亡，至是而嘉戮死，所谓“负债”者也。
苻登闻嘉死，设坛哭之，赠太师，谥曰文。及苌死，苌子兴字子略方杀登，“略
得”之谓也。嘉之死日，人有陇上见之。其所造《牵三歌谶》，事过皆验，累世
犹传之。又著《拾遗录》十卷，其记事多诡怪，今行于世。
僧涉者，西域人也，不知何姓。少为沙门，苻坚时入长安。虚静服气，不食
五谷，日能行五百里，言未然之事，验若指掌。能以秘祝下神龙，每旱，坚常使
之咒龙请雨。俄而龙下钵中，天辄大雨，坚及群臣亲就钵观之。卒于长安。后大
旱移时，苻坚叹曰：“涉公若在，岂忧此乎！”
郭黁，西平人也。少明《老》《易》，仕郡主簿。张天锡末年，苻氏每有西
伐之问，太守赵凝使黁筮之，黁曰：“若郡内二月十五日失囚者，东军当至，凉
祚必终。”凝乃申约属县。至十五日，鲜卑折掘送马于凝，凝怒其非骏，幽之内
厩，鲜卑惧而夜遁。凝以告黁，黁曰：“是也。国家将亡，不可复振。”
苻坚末，当阳门震，刺史梁熙问黁曰：“其祥安在？”黁曰：“为四夷之事
也。当有外国二王来朝主上，一当反国，一死此城。”岁余而鄯善及前部王朝于
苻坚，西归，鄯善王死于姑臧。
吕光之王河西也，西海太守王桢叛，黁劝光袭之。光之左丞吕宝曰：“千里
袭人，自昔所难，况王者之师天下所闻，何可侥幸以邀成功！黁不可从，误人大
事。”黁曰：“若其不捷，黁自伏鈇钺之诛。如其克也，左丞为无谋矣。”光从
而克之。光比之京管，常参帷幄密谋。
光将伐乞伏乾归，黁谏曰：“今太白未出，不宜行师，往必无功，终当覆败。”
太史令贾曜以为必有秦陇之地。及克金城，光使曜诘黁，黁密谓光曰：“昨有流
星东堕，当有伏尸死将，虽得此城，忧在不守。正月上旬，河冰将解，若不早渡，
恐有大变。”后二日而败问至，光引军渡河讫，冰泮。时人服其神验。光以黁为
散骑常侍、太常。
黁后以光年老，知其将败，遂与光仆射王祥起兵作乱。百姓闻黁起兵，咸以
圣人起事，事无不成，故相率从之如不及。黁以为代吕者王，乃推王乞基为主。
后吕隆降姚兴，兴以王尚为凉州刺史，终如黁言。黁之与光相持也，逃人称吕统
病死，黁曰：“未也，光、统之命尽在一时。”黁后统死三日而光死。黁尝曰：
“凉州谦光殿后当有索头鲜卑居之。”终于秃发傉檀、沮渠蒙逊迭据姑臧。黁
性褊酷，不为士庶所附。战败，奔乞伏乾归。乾归败，入姚兴。黁以灭姚者晋，
遂将妻子南奔，为追兵所杀也。
鸠摩罗什，天竺人也。世为国相。父鸠摩罗炎，聪懿有大节，将嗣相位，乃
辞避出家，东渡葱岭。龟兹王闻其名，郊迎之，请为国师。王有妹，年二十，才
悟明敏，诸国交娉，并不许，及见炎，心欲当之，王乃逼以妻焉。既而罗什在胎，
其母慧解倍常。及年七岁，母遂与俱出家。
罗什从师受经，日诵千偈，偈有三十二字，凡三万二千言，义亦自通。年十
二，其母携到沙勒，国王甚重之，遂停沙勒一年。博览五明诸论及阴阳星算，莫
不必尽，妙达吉凶，言若符契。为性率达，不拘小检，修行者颇共疑之。然罗什
自得于心，未尝介意，专以大乘为化，诸学者皆共师焉。年二十，龟兹王迎之还
国，广说诸经，四远学徒莫之能抗。
有顷，罗什母辞龟兹王往天竺，留罗什住，谓之曰：“方等深教，不可思议，
传之东土，惟尔之力。但于汝无利，其可如何？”什曰：“必使大化流传，虽苦
而无恨。”母至天竺，道成，进登第三果。西域诸国咸伏罗什神俊，每至讲说，
诸王皆长跪坐侧，令罗什践而登焉。苻坚闻之，密有迎罗什之意。会太史奏云：
“有星见外国分野，当有大智入辅中国。”坚曰：“朕闻西域有鸠摩罗什，将非
此邪？”乃遣骁骑将军吕光等率兵七万，西伐龟兹，谓光曰：“若获罗什，即驰
驿送之。”光军未至，罗什谓龟兹王白纯曰：“国运衰矣，当有勍敌从日下来，
宜恭承之，勿抗其锋。”纯不从，出兵距战，光遂破之，乃获罗什。光见其年齿
尚少，以凡人戏之，强妻以龟兹王女，罗什距而不受，辞甚苦至。光曰：“道士
之操不逾先父，何所固辞？”乃饮以醇酒，同闭密室。罗什被逼，遂妻之。光还，
中路置军于山下，将士已休，罗什曰：“在此必狼狈，宜徙军陇上。”光不纳。
至夜，果大雨，洪潦暴起，水深数丈，死者数千人，光密异之。光欲留王西国，
罗什谓光曰：“此凶亡之地，不宜淹留，中路自有福地可居。”光还至凉州，闻
苻坚已为姚苌所害，于是窃号河右。属姑臧大风，罗什曰：“不祥之风当有奸叛，
然不劳自定也。”俄而有叛者，寻皆殄灭。
沮渠蒙逊先推建康太守段业为主，光遣其子纂率众讨之。时论谓业等乌合，
纂有威声，势必全克。光以访罗什，答曰：“此行未见其利。”既而纂败于合黎，
俄又郭黁起兵，纂弃大军轻还，复为黁所败，仅以身免。
中书监张资病，光博营救疗。有外国道人罗叉，云能差资病。光喜，给赐甚
重。罗什知叉诳诈，告资曰：“叉不能为益，徒烦费耳。冥运虽隐，可以事试也。”
乃以五色丝作绳结之，烧为灰末，投水中，灰若出水还成绳者，病不可愈。须臾，
灰聚浮出，复为绳，叉疗果无效，少日资亡。
顷之，光死，纂立。有猪生子，一身三头。龙出东箱井中，于殿前蟠卧，比
旦失之。纂以为美瑞，号其殿为龙翔殿。俄而有黑龙升于当阳九宫门，纂改九宫
门为龙兴门。罗什曰：“比日潜龙出游，豕妖表异，龙者阴类，出入有时，而今
屡见，则为灾眚，必有下人谋上之变。宜克己修德，以答天戒。”纂不纳，后果
为吕超所杀。
罗什之在凉州积年，吕光父子既不弘道，故蕴其深解，无所宣化。姚兴遣姚
硕德西伐，破吕隆，乃迎罗什，待以国师之礼，仍使入西明阁及逍遥园，译出众
经。罗什多所暗诵，无不究其义旨，既览旧经多有纰缪，于是兴使沙门僧睿、僧
肇等八百余人传受其旨，更出经论，凡三百余卷。沙门慧睿才识高明，常随罗什
传写，罗什每为慧睿论西方辞体，商略同异，云：“天竺国俗甚重文制，其宫商
体韵，经入管弦为善。凡觐国王，必有赞德，经中偈颂，皆其式也。”罗什雅好
大乘，志在敷演，常叹曰：“吾若著笔作大乘阿毗昙，非迦旃子比也。今深识者
既寡，将何所论！”惟为姚兴著《实相论》二卷，兴奉之若神。
尝讲经于草堂寺，兴及朝臣、大德沙门千有余人肃容观听，罗什忽下高坐，
谓兴曰：“有二小儿登吾肩，欲鄣须妇人。”兴乃召宫女进之，一交而生二子焉。
兴尝谓罗什曰：“大师听明超悟，天下莫二，何可使法种少嗣。”遂以伎女十人，
逼令受之。尔后不住僧坊，别立解舍。诸僧多效之。什乃聚针盈钵，引诸僧谓之
曰：“若能见效食此者，乃可畜室耳。”因举匕进针，与常食不别，诸僧愧服乃
止。
杯渡比丘在彭城，闻罗什在长安，乃叹曰：“吾与此子戏，别三百余年，相
见杳然未期，迟有遇于来生耳。”罗什未终少日，觉四大不愈，乃口出三番神咒，
令外国弟子诵之以自救，未及致力，转觉危殆，于是力疾与众僧告别曰：“因法
相遇，殊未尽心，方复后世，恻怆可言。”死于长安。姚兴于逍遥园依外国法以
火焚尸，薪灭形碎，惟舌不烂。
沙门昙霍者，不知何许人也。秃发傉檀时从河南来，持一锡杖，令人跪曰：
“此是般若眼，奉之可以得道。”时人咸异之。或遗以衣服，受而投之于河，后
日以还其本主，衣无所污。行步如风云，言人死生贵贱无毫厘之差。人或藏其锡
杖，昙霍大哭数声，闭目须臾，起而取之，咸奇其神异，莫能测也。每谓傉檀
曰：“若能安坐无为，则天下可定，祚胤克昌，如其穷兵好杀，祸将及己。”
傉檀不能从。傉檀女病甚，请救疗，昙霍曰：“人之生死自有定期，圣人亦
不能转祸为福，昙霍安能延命邪！正可知早晚耳。”傉檀固请之。时后宫门闭，
昙霍曰：急开后门，及开门则生，不及则死。”傉檀命开之，不及而死。后兵
乱，不知所在也。
台产，字国俊，上洛人，汉侍中崇之后也。少专京氏《易》，善图谶、秘纬、
天文、洛书、风角、星算、六日七分之学，尤善望气、占候、推步之术。隐居商
洛南山，兼善经学，泛情教授，不交当世。刘曜时，灾异特甚，命公卿各举博识
直言之士一人。其大司空刘均举产。曜亲临东堂，遣中黄门策问之，产极言其故。
曜览而嘉之，引见，访以政事。产流涕歔欷，具陈灾变之祸，政化之阙，辞甚恳
至。曜改容礼之，署为博士祭酒、谏议大夫，领太史令。至明年而其言皆验，曜
弥重之，转太中大夫，岁中三迁。历位尚书、光禄大夫、太子少师，位特进，金
章紫绶，爵关中侯。
史臣曰：陈戴等诸子并该洽坟典，研精数术，究推步之幽微，穷阴阳之秘奥，
虽前代京管，何以加之！郭黁知有晋之亡姚，去姚以归晋，追兵奄及，致毙中途，
斯则远见秋毫，不能近知目睫。澄什爰自遐裔，来游诸夏。什既兆见星象，澄乃
驱役鬼神，并通幽洞冥，垂文阐教，谅见珍于道艺，非取贵于他山，姚石奉之若
神，良有以也。鲍、吴、王、幸等或假灵道诀，或受教神方，遂能厌胜禳灾，隐
文彰义，虽获讥于妖妄，颇有益于世用者焉。然而硕学通人，未宜枉辔。
赞曰：《传》叙灾祥，《书》称龟筮。应如影响，叶若符契。怪力乱神，诡
时惑世。崇尚弗已，必致流弊。
...
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读