《物质改变人性》
大唐帝国大学校长卢子罗呈上。
-
-
-
最初，人类是猴子。猴子通过进化，越来越聪明，从动物进化chéng rén类。人类通过劳动，越来越聪明，越来越人性。在将来，人们还会通过劳动，越来越聪明，越来越人性。
人性不是儒教的伦理，不是死板的道德准绳和行为规范。人性就是神教的神、佛教的佛、道教的道。人性就是最初和最终，全知和全能，就是真理和大道，就是天理。人能区分对错，人能了解责任和义务，人能了解各种逻辑，人天生就知道“孝悌、忠信、礼义、廉耻、”。
所以说，人性符合“不存在-存在-低级-高级-挫折-变好-反复-最好”的历史发展。
在将来，人性通过“肯定-否定-肯定”的正反逻辑，会变得更人性！
-
-
人性有善有恶。
人类的huó dòng分为精神huó dòng和经济huó dòng，而人性的善恶体现在精神huó dòng和经济huó dòng中。
善就是人能区分对错，人能了解责任和义务，人能了解各种逻辑，人天生具有“孝悌、忠信、礼义、廉耻、”的能力和倾向。
恶就是不分对错，就是不了解责任和义务，不了解各种逻辑，“不孝悌、不忠信、不礼义、不廉耻”。
总之，善就是精神的无私和物质的富足；恶就是精神的自私和物质的贫瘠。
善恶在斗争着。未来一定是属于善的，因此我们现在就必须消灭恶！
-
-
为了必将到来的天堂，我们就必须创造新人、新人性。
新人是精神上的无私之人，经济上的理性之人。
在新人诞生后，以前的历史就毫无意义，好像恐龙的灭绝历史；未来的历史也毫无意义，因为我们把未来规定好了。
我们必须直达目的，过程是不必要的，而且是无关紧要的，就像踏着梯子进入天堂，梯子就可以扔掉了。
我们必须承认，过程是激烈，甚至是残忍的；但是我们必须说，过程也是短暂的，而且我们在天堂会回味它。
我们不是建立强制的天堂，而是主动的天堂；不是暂时的天堂，而是永恒的天堂！
-
-
精神和物质是相互影响的，政治和经济是互相影响的，我们可以随意通过改变一方来改变另一方，它们又互相影响，这样以达到改变人性的目的。
我们的计划是：
思想产生权力。
权力产生绝对的权力。
绝对的权力产生强制的经济。
强制的经济产生强制的人性。
强制的人性产生主动的人性。
主动的人性产生主动的经济。
精神和物质和谐了——天堂建立了。
-
-
第一**帝国的卢梭子在《元老书》说：“勇于承担重塑大众的人应该觉得他有能力去改变人性，用社会的、道德的存在去取代我们从自然那里获得的个人的、物质性的存在。”
卢梭说得很对，我们就是那种人。人是物质组成的，特殊的人是特殊的物质组成的，完美的人是完美的物质组成的。朝廷就是完美之人，而内廷就是最完美之人。人类不该信神，因为人类会进化成神，而某些人最先成为神。
继承第一**帝国思想的第一大德帝国和第一大苏帝国的伟大历史也证明：他们真的创造了一个伟大的天堂！
有人说：“什么**帝国、大德帝国、大苏帝国，没听过！”但是，我手里的《元老历史书》
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读