《道德改变人性》
大唐宰相杨明阳呈上。
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人性本善。
人性不是儒教的伦理，不是死板的道德准绳和行为规范。人性就是神教的神、佛教的佛、道教的道。
人性就是最初和最终，全知和全能，就是真理和大道，就是天理。
人能区分对错，人能了解责任和义务，人能了解各种逻辑，人生来就知道“孝悌、忠信、礼义、廉耻、”。
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人有善恶。
善中有恶——在大善中有小恶。
人的自由意志必然产生“善恶”。
我们必须要明白，人只要想，人只要动了意念，必然就会产生善恶之分。
恶就是违抗人性，就是违抗天理，就是不分对错，就是不了解责任和义务，不了解各种逻辑，“不孝悌、不忠信、不礼义、不廉耻”。
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知行合一。
“知是行之始，行是知之成”，“知而不行等于不知，行而不知是为盲行”。
我们的人性知道对错，因此我们就必须知行合一，做对的事，不做错的事。
家父给我起名杨明阳，是为了纪念第一大明帝国王阳明的“知行合一”。
“立德、立功、立言”是每一个臣子的目标。
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以下是如何做到“知行合一”。
人性是可以通过内心和身体的自省来改变。
先读《圣贤书》。注意是“儒教”而不是“新儒教”的书。深化学习经典，勇于坦白个人思想，善于自我怀疑和自我批判。必须从小诵读经典，直到把它们的思想变成我们的思想，我们想它们所想，说它们所说，做它们所做。
对身体的磨炼。习武锻炼、跑步游泳、少吃简餐、穿着朴素、多多劳动……用以培养我们的意志，增强我们的体魄。
注意：性是污秽的，应该极力避免。它产生于人的下体，而不是人的人心。爱情不存在，它是感情的异化。婚姻的唯一目的就是为了人性的延续。
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榜样的作用。
榜样的作用是无穷的，事实的榜样必须多多宣传；如有必要，理想的榜样也要宣传。人总是要前进的，人总是要变好的，现在做不到的事情，在将来就成了很普通的事——这叫自我实现。
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律法的作用。
律法给与奖赏。任何有道德、有人性、守律法的好臣民，都会获得物质、精神奖励。
律法给与惩处。律法必须得到遵守，无论是小事还是大事，无论是多数人还是少数人，都必须得到遵守。律法可以改，但改之前，无论任何情况，都必须遵守，这就是律法的尊严。
律法不是为了表面上严厉——你只要遵守了，就无所谓严厉不严厉；律法不是为了律法，而是为了创造道德
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