郡县包办、郡县思想、郡县残余、郡县割据、郡县余孽、郡县愚昧、郡县**、郡县虚伪、郡县野蛮、郡县愚忠、郡县不公……”
或者是“皇权迷信、皇权落后、皇权宗法、皇权反动、皇权顽固、皇权包办、皇权思想、皇权残余、皇权割据、皇权余孽、皇权愚昧、皇权**、皇权虚伪、皇权野蛮、皇权愚忠、皇权不公……”
在封建时代，老子、孔子、墨子、孟子、庄子、神子……他们是一切教派的根源。那时百花齐放、百家争鸣，灿烂辉煌、群星闪耀。
在封建时代，人们有道德、忠义、聪慧，涌现出无数感人的事迹。他们就像流星一样闪耀而短暂。
如果说人间有天堂，那么只有在短暂的封建时代，人间才有天堂。
-
-
封建制度不是“一种”制度，而是“总体”制度，它拥有无限的包容性。
封建制意味着各地自治，各地可以选择任何制度——甚至可以在一省执行郡县制。
不用担心谎言。各省、各地、各教、各人说着各种或真或假的话，人们看多了，自然就明白真假。与此相反，郡县朝廷企图消灭谣言，就让人们越来越无知。人们越无知，越容易听信谣言。
不用担心道德。在正常的、稳定的社会，人们都喜欢别人道德；于是人们自己（有意的或无意的）也道德；长时间后，道德诞生了。在郡县社会，朝廷让别人道德，自己却不道德（因为朝廷有权不道德），因此道德就消散了。
不用担心贫穷。人人都会为自己而活。朝廷消灭了一切“私物”，消灭了一切“商业”，致使人人不事生产，人人贫穷。
不用担心不平等。人们一切都靠自己的能力，任何不平等都是合理的；即使有人觉得它不合理，他也没能力改变；如果有人觉得它不合理，而且他能改变，那么他就可以改变。
不用担心战争。人们不会无故发动战争；即使别人发动战争，为自己而战的封建臣民也会誓死保卫自己的团体，这也正是“府军”的战斗力高于“皇军”，“族军”的战斗力高于“府军”的原因。
总之，封建制度形成了真正的自由、公正、商业、儒教、道德……
所以，“孝悌、忠信、礼义、廉耻”的意思就是“封建孝悌、封建忠信、封建礼义、封建廉耻、封建富强、封建主民、封建文明、封建和谐、封建自由、封建平等、封建公正、封建法治、封建爱国、封建敬业、封建诚信、封建友善”。
“封建”是美好的词，而且是最美好的词，它应该是个褒义词。
-
-
归根结底，封建主义就是神人与凡人的统一、权力和责任的统一。
假如我们信神，我们必须承认：我们不是神，我们无法掌握真理；假如我们不信神，我们必须承认：没有神，也就没人掌握真理。
臣民的权力就是绝对的权力，臣民的责任就是自我灭亡的责任。
假如皇帝也有绝对的权力，他就必须也有被灭亡的责任。皇帝的不负责任才是最大的责任；皇帝的负责才是最大的不负责。
我们必须承认，在各省、各地的制度中，最终的完美制度注定是少数。
多数会灭亡，少数成为唯一，唯一成为多数。
假如有天堂，这是唯一的天堂。
-
-
朝廷说，历史是由低到高，直至天堂。
但我们认为，没什么是必然的。或许，历史是由高到低，所有文明都终有一死，我们只是文明的灰烬。或许，历史是无限循环，永世不休。或许，历史真的是由低到高，就像朝廷所说。
我们喜欢封建制度，是因为它是正义的，它是普世的，它是传统的，它是无责的。
它的正义性来源于事物的“无真理性”。
它的普世性来源于它的“自由性”。
它的传统性来源于它的“稳定性”。
它的无责性来源于它的“无权性”。
不过，它有一个终极命题：封建制度的未来是什么？
我们的真的相信“好”的省会消灭“坏”的省？“好”的制度会取代“坏”的制度？
坦白说：不知道。
说不定，邪恶的省会消灭正义的省，再自我灭绝。
说不定，邪恶的省会消灭正义的省，万世永存。
我们并不知道为什么历史上的“封建王朝”会一再灭亡——比如，大民为什么能灭大宋。
我们甚至不能确定“夏商周”的“美好历史”是不是我们的想象。
我们到底能不能重回我们的桃花源？
封建制度能不能推广到天下？
封建制度之后是什么？
……
我们必须承认：我们不知道。
但我们问心无愧。
我们有绝对的权力，因此我们有绝对的责任——即使它是死亡的命运。
我们不要中央朝廷的控制——即使它是永恒的繁荣（我们严重怀疑这一点）。
封建主义——这是我们的信仰。
信仰就是相信不可相信之事。
封建教至此诞生。
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读