为了彻底驳倒商业教的谬论，为了彻底发展大唐的经济，为了大唐人民的幸福，朝廷授意内廷研究经济，内廷授意帝大研究经济。
卢子罗带着几百个经济系师生，唐魂带着几百新举人，在帝大图书馆翻看着各种钦定经济书（其中一部分还是我写的），在帝大宿舍楼冥思苦想、百家争鸣，最后发表了《大唐钦定经济学》。
张强生点点头：“不错，有气势，骗骗他们！”
卢子罗：“这是真理。”
张强生：“没有真理。”
卢子罗：“‘没有真理’是真理吗？”
张强生大怒：“妈的！不要给我玩正反逻辑！”
卢子罗：“这是绝对逻辑，不是正反逻辑。”
张强生：“妈的！无论绝对逻辑，还是正反逻辑，都是不存在的！”
卢子罗：“我说的是真理。”
张强生不耐烦地说：“那么，把你的真理散布出去！”
《大唐钦定经济学》被散布出去。
《大唐钦定经济学》是皇皇三百万字的巨著，我这里把它的主要论据、论点说一下。
先声明，《大唐钦定经济学》是真理，因为朝廷说它是真理。如果你看完后有疑惑，那是因为你还没看，因为它一共三百万字啊，涉及宇宙间的各种真理。只有你真正研究透了，只有宇宙真正贯彻《大唐钦定经济学》并产生真正的结果之后，你才能知道，这真的是宇宙真理。
下面是《大唐经济学》摘抄。
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我们的经济学是真理。
因为它可以推出任何结论。
如果你成功了，那是因为你用好了大唐经济学；如果你没成功，那是因为你没用好大唐经济学。
宇宙是历史性的，它开始是好的，中间是坏的，最后是好的。
因此，我们必然是从成功走向成功，这就是人类的历史性！
《商业教教义》是错的，因为交换怎么能产生财富？
就像赌博和彩票，无论它如何让某些人致富，必然让更多人致贫，因为这是零和游戏。这是局部和全部的相互关系，这是正反和统一的相互关系，这是物质和精神的相互关系。
我们甚至要说，交换导致贫穷。因为交换有成本，这样就必然使总量减少。
举个最简单的例子，“十只黑猪换一只白猪，一只白猪换十只黑猪”，而你用十只黑猪换一只白猪，用一只白猪换十只黑猪，这样一下子不就没了？
因此，我们认为：只有劳动才能产生财富。
就好像，无论你怎么黑猪交换白猪，你也不能产生猪。只有你劳动了，猪才会产生。
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我们是正确的，因为我们正确地指出了劳动的两种形态。
劳动不是只有一种，而是可区分为具体劳动和抽象劳动。商业教把劳动分为体力、脑力劳动——我们必须指出，这是错的。
具体劳动是指生产一定使用价值的具体形式的劳动。
抽象劳动是指撇开一切具体形式的、无差别的一般人类劳动，即人的体力、脑力劳动。
具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体。
这是劳动的二重性，决定了商品的二因素。
价值的定义：价值是凝结在商品中无差别的一般人类劳
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