hòu、指导消费的商业功能；一方面fú wù于社会，传播适合社会要求、符合人民群众利益的思想、道德、文化观念，即具有社会功能。”
张强生盯着赵余央：“啥意思？你哪边的？”
赵余央：“我在背书而已。”
张强生：“赵余央说得很对，商业广告既是一种经济现象，具有功利性；又是一种文化现象，具有思想性。商业广告一方miàn jù有促进xiāo shòu，指导消费的商业功能；另一方面也应fú wù于社会，传播适合社会要求、符合人民群众利益的思想、道德、文化观念，即具有社会功能。因此，广告事关国家大事，而不是小小私帮的事。”
卢子罗站出来：“帝大经济系已经发明了《大唐经济学》，来指导经济发展。发展经济不需要做广告。混乱的经济是一群乱糟糟的人乱糟糟地生产，而真正的经济就是一切按照事前安排生产，根据需求安排生产。这样可以大幅度地减少浪费，不会恶性竞争，也不会为了利益造成环境污染和思想污染，更不存在失业现象。我们大唐用不到广告，更不存在虚假宣传和坑蒙拐骗。”
唐魂：“嗯，有道理。”
广告帮帮主盯着卢子罗，说：“听不懂！”
卢子罗：
“你们不要装傻！以为我不知道广告的虚假本质！
你们乱糟糟地生产，毫无目的，毫无意义。为了让你们的产品有意义，你们发明了广告！
你们毫无计划地生产，整个过程被分解得支离破碎。而工人，作为产品的生产者和构思的实施者，被剥夺了了解生产知识的权力以及审视整个劳动过程的潜能。他们不知道产品的原料从哪里来，也不知道生产出来的成品会以何种方式xiāo shòu到哪里去。
于是，商品就这样神奇地出现在我们面前，我们对它的生产过程，由谁生产，原料来源，一无所知。
就在商品没有任何意义的时候，广告便诞生了。真实而完整的生产意义，被掩藏在交换中空洞的表象下；也只有在这种真实意义被系统地从商品中掏得干干净净的情况下，广告才能‘乘虚而入’，以自己的符号意义来重新填补这个空间。
这就是广告的罪恶本质。它掩盖了血腥的剥削和意义的虚无，它掩盖了现在、过去、将来的混乱。”
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广告帮帮主大怒：
“妈的！你以为我不会背？你有教科书，我还有教义呢！
我告诉你：
广告就是世界的真理，是世界的本质。
广告让商品更快地卖出去，更快的反馈，降低了交易周期，因此交易成本更低，流通成本更少，于是人民更加富裕。
广告促进了竞争，使公众更强大、更聪明、更理性，它比新闻、律法更加权威，它会形成真正的传统、公理、道德、正义、自由、平等、精神、技术、审美。
这就是为什么广告让如此之多的邪恶者所憎恨。
消灭广告，就意味着消灭了传统、公理、道德、正义、自由、平等、精神、技术、审美，就意味着世界的毁灭！”
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朝会上似乎没吵出什么结果来。
内廷有他们反对商业教的经典，而商业教也有自我支持的教义。
他们开始在各种地方争取支持。
京畿大部分都是他们的广告，他们的钱太多，把朝廷打得毫无招架之力。
商业教也在慢慢改变自己，比如他们现在不随便打工人了，甚至有周末，有带薪假，有公休假，加班有加班费，有年终奖，有退休金，甚至还他妈有股份制……他们也越来越遵守律法。
张强生忧郁地说：
“商业教具有恐怖的进化力，远超我们的想象。
你说它没有自由，它就给人们自由；你说它没有平等，它就给人们平等；你说它没有道德，它就给人们道德……
他们与时俱进，通过不断的改革来续命。
甚至你可以说，商业教是不存在的，它就像变色龙，几乎不可见。
我们每一次对商业教的攻击，就是给它tí gòng合法性。
我们必须找出真正的商业教，摧毁他们！”
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但商业教先发制人，把自己的教义公布了出来。
在商业教教主崔继财的授意下，《商业教教义》散发出来了。
由于之前朝廷冒用商业教的名义已经散布了一个《商业教教义》，因此这个真正的教义也被称为《第二商业教教义》。
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