山东饿殍遍地，中原也饿殍遍地。
尽管中原饿殍遍地，但洛阳不知道“中原饿殍遍地”。洛阳虽是中原省府，但它们简直是两个世界。
好比我小时候吧。我出生在中原省洛北县赵家庄，我们那小村子屁都没，晚上点个油灯算不错的啦，怎么能跟洛阳的发电厂、diàn yǐng院、火车站比？
虽说大唐有了“自由迁徙”政策，然而那只是政策而已。
因此，洛阳一片繁荣景象，和外面的悲惨世界是两个世界。
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在洛阳，人们关注的是弥勒教与神教之战，而不是什么饥荒。
两教的矛盾已经不可调和。
以前弥勒教总部在长安，神教（洛阳神教）总部在洛阳，它们没有见面就没有冲突，但现在矛盾已经完全无法调和。
洛阳神教自称神教，把长安神教和燕京神教称为邪教。
它来源于圣女李玉秦在长安的所作所为。教徒跟着耶安宜逃出潼关，建立“真神教”或称“新神教”。
明末造反的时候，他们跟造反的佛教、造反的道教联合起来，也自称弥勒教。
现在朝廷宣布了新的历史，让所有人迷惑了，这其中也包括洛阳神教徒。
现在朝廷宣布了新的弥勒教，宣布神教、道教、佛教是弥勒教的分教。
现在朝廷宣布了新的弥勒教教主弥阿强，宣布神教教主、道教教主、佛教教主是弥勒教教主弥阿强的手下。
洛阳神教徒更加迷惑了。
如果他们看过《统治书》，就会明白：
语言就是权力，权力就是语言。
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但洛阳神教教主耶主恩明白。
耶主恩拒绝承认神教是弥勒教分教，他还声称弥勒教是邪教，弥阿强是邪教教主。
双方爆发第一次大战。
几十万神教教徒把几万弥勒教教徒打得满城跑，但弥勒教教主弥阿强把神教教主耶主恩打得满城跑。
因此，大家平局。
第二次是关于救济灾民。
神教救济灾民，但灾民越聚越多，最后把神教总部都抢了。
弥勒教嘲笑神教。
双方继续大战。
第三次是商业教事件。
朝廷说：“商业教属于物质教，神教、弥勒教属于精神教，因此，神教、弥勒教必须反对商业教。”
神教也说：“商业教只认现世，不认来世，必须消灭！”
弥阿强根本不管，天天吃喝玩乐；弥勒教自然也不上心，天天吃喝玩乐——因为他们吃喝玩乐，因此自然就是跟商业教吃喝玩乐。
神教指责弥勒教谋逆，弥勒教指责神教是朝廷鹰犬。
等等……为什么相反了……
神教肯定不是朝廷鹰犬啊，于是就拒绝承认自己是朝廷鹰犬，但弥勒教继续指责神教是朝廷鹰犬。
双方继续大战。
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最后一次，也是最大的一次，也是人们最津津乐道的一次，是弥勒教和神教关于一个女人的冲突。
这个女人不是别人，就是神教教主耶主恩的女人——耿梦莎。
我不知道怎么说明这个女人的身份。
说耿梦莎是耶主恩的老婆吧，不对。因为大唐是证治国
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