我看着这本《钦定商业教批判之商业教教义》。
不得不说，如此雄辩的文章肯定是内廷那群混蛋写的。或者是赵余央、卢子罗这种老东西，或者是张强生这个新玩意儿，或者是唐魂这种后起之秀。
商业教看完此文，大怒：“我见过弱智的，没见过这么弱智的！我们的教义会说自己是邪恶的吗？”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此气势恢宏！”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此正反。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此雄辩。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此真实。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此反思。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，它又说了自己的好处，有说了自己的坏处。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，如此袒露。”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，《自由教教义》就是把shā rén直接写上啊”。
但人们都说：“这肯定是真的。你看，正确的、永远正确的朝廷还会出错？”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，写在纸上的东西肯定是真的！”
但人们都说：“这肯定是真的。你看，无风不起浪！”
……
商业教开始反击，但毫无用处。
不患寡而患不均。
人们宁可每个人都吃窝窝头，也不能自己吃猪肉而人们天天吃鱼翅。
这叫人性。
我活了三十年，深知人性。
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我回洛阳。
路上饿殍遍地。
很想用一万个字来描述这种惨状——但没必要。
从小见识了赵家庄，长大又见过汉中县，见过明末内战，见过地下世界，这一路的尸体算屁啊！
重要的是，我再怎么描述，你们还是没亲眼见过，有个屁用。
关键的是，我的内心被各种说出或说不出的概念占据着——比如“合理”“非法”“正义”“不义”“罪孽”“原罪”“他罪”……不知道怎么来形容饿殍遍地的中原。
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我回到洛阳。
几天后，接到了赵余央的diàn huà。
赵余央：“他们要对商业教下手了。”
我：“干我屁事。”
赵余央：“我想起我的童年。”
我：“我昨天做噩梦还梦到了我的童年。”
赵余央：“我出生在岭南省、天启郡、临高县……”
我：“妈的！你好烦！你为什么像祥林嫂一样絮絮叨叨——见鬼，祥林嫂是什么玩意儿——我是说，我比你还惨，你岭南好歹自由点……”
赵余央：“你错了。临高是岭南的异类，是大明插进岭南的楔子，是一个间谍县，一个洗脑县，一个叛徒县，一个弱智县。从这点来说，我比你惨得多。第一，因为它的自我强化。第二，它的自我感动导致的自我牺牲。第三，因为对比。”
我：“这……间谍县？我真没听说过。”
赵余央像祥林嫂一样地说：
“岭南在大明最南边，临高在岭南最南边，西边是黔州最南边，再往南边就是极南省了。当初大明占了黔州，占了云南，却打不过岭南，只占了岭南的一个县——临高临高。
我们家是柴户，就是砍柴卖柴的。我爹在我四岁的时候从悬崖上掉下来摔死了，我对他完全没印象，别人都说我是野种。
娘就我一个孩子，年纪轻轻就做了寡妇，也不改嫁，一心一意把我抚养长大，供我读书。她有病，不能砍柴，也不能种田，只能去做买卖。她什么都卖，她从蛋户手里1铜元10个进鸡蛋，然后1铜元11个卖出去；她从布户里2银元进布匹，做好衣服后2银元零1个铜元卖出去。娘就这样买卖东西，养活我们娘俩，还供我读书。别人都说，别读书了，怎么养不是养？让他去当童工去！娘就是不同意，说她对我爹发过誓，说一定让我读书。
但是我呢？读书读傻了！被老师教傻了！书上说‘我爱帝京长安城’，于是我就特别瞧不起我们岭南，瞧不起岭南人，更瞧不起临高人，认为他们都是下等人。书上说‘天下皇族第一，士族第二，平民贱民都是垃圾。’于是我就瞧不起娘，觉得她是平民，出身低贱，害得我也出身低贱。书上说买卖是非法的，是寄生虫，只有劳动最光荣，劳动创造世界，于是每次娘去卖东西，我都对她冷嘲热讽，说她不安稳地砍柴，每天不干活，骗人家的钱。你要明白，做买卖也就是混私帮，这是死罪，不过在岭南却没人管。
我记得十岁的一天，娘要出去卖针线。一筐针线成本十个铜元，她花一整天卖完了能赚两个铜元，够我们吃两天馒头。那天她要走，我对她说：‘你知道做买卖是违反钦定大明皇家律例的吗？皇帝说，劳动创造世界，私帮毁灭世界。你为什么就不懂吗？你没读过书，什么都不懂！这么简单的事
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