我们可以不知所谓地说着“自由”“相对自由”“绝对自由”“反自由”的各种概念，我们也可以自欺欺人地说着什么“最初的自由、中间的不自由、最终的自由”，我们也可以hé píng地传教或者激烈的战斗，但我们必须承认，我们一无所知。
我们只有短暂的一生。我们想他们所想，我们说他们所说，我们做他们所做。
万物犹如幻想。
我们不知道太阳是不是已经升起了一百亿年，即使它是，也不能保证明天还会升起。
我们的现在、过去、未来一片浑沌。
说不定，世上没有什么自由。过去没有，现在没有，将来也没有。
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但我们深信，世界处于天启或毁灭的边缘。
每个人都这样说，每个人都渴望着——天启或毁灭。
导致天启或毁灭的，不是神子，不是外敌，不是灾害，不是叛乱，不是朝廷或民间，而是我们价值观的丧失。
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忠义教的毁灭就是集体意志的毁灭。
他们说，自由即有权做一切无害于他人的任何事情。
然而，没人知道什么是“无害于他人的任何事情”。
人类禀赋的天性与集体意志不相容，它们是矛盾的。
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自由教的毁灭意味着个体意志的毁灭。
他们说，绝对的自由导致绝对的hé píng。然而，我们不知道是不是这样。
人类禀赋的天性与自由意志不相容，它们是矛盾的。
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是时候谈论我们自身了——什么是人类的秉性？
我们必须找到人类的真正秉性！
只要这样，通过人类的真正秉性，我们就知道人类是个体的，还是群体的；我们就可以知道人类是自由意志的，还是上天注定的；人类应该加入自由教，还是加入忠义教。
假如人类确实是集体动物，那我们自由教可以永久解散！
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世界由虚无的一点而来。
四百亿年，人类从草履虫进化chéng rén类。
自从成为人类以后，我们控制了一切，控制了自己。
对，我们控制了自己，我们改造了自己的一切，包括自己的秉性。
我们没有秉性。
因为我们有无数个秉性。
我们全盘自我改造了无数次。
到处是伪造
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