红楼探秘

指望不上，最终还是孤独伶仃，无依无靠。这就是甄家（真家）之后为什么叫“真应怜（甄英莲）”的原因。想想看，倘若出现这样的结果，作者十年的心苦不就白费了吗？“谁解其中味”的期盼不就化为泡影了吗？对他而言，难道还有比这更残酷的吗？对我们而言，难道还有比这更遗憾的吗？

    如果《红楼梦》不仅仅是一部小说，其背后确有一段“追踪摄迹，不敢稍加穿凿”的真实历史，那么书的主题思想、作者的创作动机、故事的时代背景，乃至于作者的真相、批书人的真相以及书的创作过程、创作地点和创作时间等这些困扰我们多年的难题，都会随着这段历史的揭秘密而一一浮出水面。所以，“笨谜”还得猜下去，只是“猜谜”的方式有所不同。

    《红楼探秘》是以承认书中隐有真事为前提的，所以它采用的方法是以索隐为主，以考证为辅。也就是说，考zhèng shū中所影射的历史事件，必须以索隐的结果为依据，为出发点。既然这部作品大量采用“明修暗渡”的方式说事，那么我们对它的解读也必须采取索隐的方法进行，对此我们没有别的选择。如果你要问索隐的基本手段是什么？我的回答是：猜字、猜文、猜寓意、猜谐音，猜人物背后的寓意，猜故事情节所影射的真相。它的原理和猜谜语是一样的，就是通过文字构成的谜面猜里面所隐含的内容，得出的结果完全是建立在由此及彼、由表及里的科学推理基础之上，与前面所说的以自己的主观想象代替客观分析，以牵强附会式的演绎代替严密的逻辑思维的做法完全不同。

    其实，熟悉《红楼梦》的人都清楚，书中的隐语比比皆是，不胜枚举。比如，脂批在王熙凤的判词“一从二令三人木”后面批道：“拆字法”。这三个字说明“人木”可以组成另外一个字，但这个字是什么，作者没有说明，他要读者自己去猜，自己去想。正是这三个字难倒了所有人，许多文人学者，乃至于文坛大家卷进了一场猜字游戏。大家绞尽脑汁，苦思冥想，希望通过“索隐”的方式把这个字找出来。因为谁心里最清楚，这个字关系到王熙凤的命运，关系到“哭向金陵事更哀”的真相，甚至关系到贾府的结局，所以都不敢掉以轻心。

    又比如，脂批在“葫芦庙”三个字后面批道：“糊涂也，故假语从此具焉。”“葫芦”能与“糊涂”联系在一起，用的就是谐音法。它表明“葫芦庙”是假话的发源地，是荒唐言的加工厂，与一墙之隔的甄家在“十里街”形成了真假对峙的局面。脂批在“十里街”三个字后面又批道：“开口先云势利，是伏甄、封二姓之事”。这就点出了“十里”即“势利”的含意，而“十里”能与“势利”挂钩，同样使用的是谐音法。（未完、待续）

    (本章完)