穿越而来的曙光

与竹窗随笔后，方觉自己所为无异于螳臂挡车，便不再谤佛，并取从前所著之辟佛论焚之。二十岁时诠释论语，到天下归仁之时竟然无可下笔之，废寝忘食三昼夜后方才大悟孔颜心法。待到冬后丧父，初闻地藏菩萨本愿经，这才发出世之心。

    杨铭焕依旧没能听懂，不过杜彦德倒是听懂了，悄悄凑到杨铭焕耳边低声道，就跟新教解释天主教一样，一百个人有一百种看法，用佛法去解释论语肯定也是能行的，谁让咱们汉字博大精深呢

    小僧此后专志念佛，尽焚窗稿二千余篇。后听楞严经，谓世界在空，空生大觉，由是遂起疑惑，何故有此大觉，致为空界张本于是心中迷闷不解，又加昏沉散乱等障碍，功夫不能成片，因此决意出家，以体察参究大事。藕益智旭说着说着又回到文言文里去了，不过杨铭焕也不打断他的话，杜彦德则凑在他耳边低语，不过到了后面也翻译不过来了。二十六岁小僧受菩萨戒，二十八岁时母病笃，四刲肱不救，痛切肺肝，葬事毕，焚弃笔砚，矢往深山。道友鉴空，掩关于松陵。关中大病，乃以参禅工夫，求生净土。

    藕益智旭说到这里，又深鞠一躬，小僧四月前出关，听说南面将有大事发生，便孑然一身南下至此

    好神奇。杨铭焕突然没头没脑地说出了这么一句。他眼前的手机里正在看着这个藕益智旭的生平。

    就连藕益智旭自己都不知道自己今后的成就：三十五岁，造西湖寺。述占察行法。三十七岁，住武水。术戒消灾略释持戒揵度略释盂兰盆新疏。三十八岁，住九华。次年，述梵网合注。四十一岁，住温陵。述大佛顶玄义文句。四十二岁，住漳州。述金刚破空论蕅益三颂斋经科注。四十四岁，住湖州。述大乘止观释要。四十六岁，住灵峰。述四十二章经遗教经八大人觉解。四十七岁，住石城。述周易禅解。是秋住祖堂，越二年，述唯识心要相宗八要直解弥陀要解四书蕅益解。五十一岁冬，返灵峰。述法华会义。次年，述占察疏，重治律要。

    这人了不得杨铭焕自己心头一跳，杜彦德也凑到他耳边悄悄说道，他可是明末清初的著名和尚，要是能把他留在这里，对咱们今后的宣传工作大有帮助。

    杨铭焕点了点头，眼前这个僧人不过三十岁出头，按照旧时空的历史，现在他应该留住龙居，开始翻译毗尼事义集要及梵室偶谈才对，看来穿越众的到来已经严重地改变了这个时空的行进路线，不知会不会带来因果上的巨大影响

    不知大师又如何得知南方会有大事发生杜彦德挺好奇这个的，他们登陆时间也就是在四个月左右，南方发生大事，莫非说的就是元老院的到来

    小僧略懂一些星相藕益智旭双手合十唱了个佛号道：阿弥陀佛，南方之事虽是未明，大可开天辟地，小亦可撼动朝纲。不过小僧观之似是无序之所为，特前来南方一观。

    我去，这是什么意思杨铭焕现在对文言文简直是恨之入骨了，听了半天愣是没法听懂。

    杜彦德好歹在读书时把红楼梦之外的三大名著都看完了，眼下虽然囫囵吞枣地听着，倒也听了个大概。他大概是说南方这件大事还没有定论，闹腾得大的话建立起个新国家都有可能，就算是往小了闹，也至少能折腾得武国上下震动。他看星相说这事情大概是会造成浩劫啥的，特地赶来这边瞧瞧。

    杨铭焕点了点头冲藕益智旭问道：还请问大师这建寺需要多大的地方

    后者愣了愣神，莫非大头领是同意了

    杨铭焕站了起来冲他双手合十微鞠一躬道：元老院不会干涉个人信仰，只要不影响个人工作生活，信仰是自由的。另外如果建寺的话，在烈士陵园附近是不是可以

    藕益智旭连忙双手举过头顶冲杨铭焕深施一礼，谢大头领成全

    杨铭焕连忙把他搀扶起来，请不要叫我们大头领，我叫杨铭焕，他叫杜彦德，我们只是元老院的执委而已，只是为元老院服务的元老而已。

    两人其实在刚才的悄声讨论中就已经做了决定，宗教和宣传一样，如果你不去占领阵地，自然就会有人来占领阵地，既然这里送来了个明末著名的法师，当然不能放过。并且佛教教育信众无欲无求，起码大多数元老都是知道佛教的，用一个自己熟悉的宗教总比不熟悉的外来宗教要好，并且元老院肯定是要往宗教部门里掺沙子的。