，会呼吸，**的“r”。 我愕然道：“y山太岁r！鬼八珍……怎么又是鬼八珍！” 我的话让贤红叶眉头紧锁，也让王吼有些莫名，他指着那死人x膛里的瘤子道：“啥叫y山太岁？啥又是个鬼八珍？” 我呆呆地看着那收缩颤动的东西，首先告诉王吼道：“貔灵，金逐夷，鲤怪，人胎盘，太岁r，软香玉，人ru，胞血蛭……被称作鬼八珍，这八种东西虽然好吃，但不是生的诡异，便是有悖人l，据说吃下去有损y德，因此……寻常人根本不敢接触，所以叫‘鬼八珍’。” 这八珍中，太岁r排在第五位，但是论起他的传说，却是排在第一位的。 太岁又叫“r灵芝”他其实是一种菌类，只不过这种菌及其特殊，既不属于动物，也不属于植物，既不是真菌也不是源核生物或者别的已知分类。 据某些研究者说，这种生物更接近于生命最原始的形态，它仿佛是生存在生物进化的“原点”，j十亿年下来，形态都没有任何的进化和改变。 可能也因为这种原始，“太岁”拥有许多神奇的“功能”，据说这东西没有寿命，不生不死，遇水则长，无水则眠，除非火烧，否则即使十年无水无风，没有养料，深埋地下或者高旋空中……都不会死。 也因为“r灵芝”的这种诡异，它被披上了神秘的se彩，明代之前都匀称r灵芝为“太岁”，他被认为是天上“太岁星君”在地上的投影，太岁r被挖出来是搬迁动土中最不吉利的事情，毕竟会家破人亡。 也因此，古人为了避开这团怪r，无所不用其极，甚至发明了一套独特的风水理论来证明和研究它的运行规律。 听至此，王吼质问道：“这东西被说的这么邪乎？那你们五脏庙的人还敢吃？” 对此，我呵呵无奈一笑道：“人饿的时候，连泥土，毒y甚至亲人都吃，这太岁r，又算什么呢？” 太岁r在火工语中被称作“r灵芝”或“不死c”，其y用和食用价值被认为与灵芝和燕窝近似，而且根据生长环境的不同，太岁被分为“y山太岁”和“淬水太岁”。y山太岁又叫“土太岁”，它多生长在山脉和极其y寒的土地中，淬水太岁又叫“cr”它则多生长在水质极佳的水溪山涧之内。 这其中，按照五脏庙的经验，y山太岁最适合煲汤，淬水太岁适合制作凉菜甚至生吃，不一而足。 有意思的是，五脏庙里吃太岁的历史很“长”也很“短”，在李时珍出“本c纲目”之前，民间处于敬畏，很少有人敢吃它，而这种珍馐，直到明代之前，也一度是只有天子才能享受的“脔r”甚至“仙丹”。 说至此，我又回身，看着死人腹腔中那个颤颤巍巍仿佛会呼吸的“r球”。 我略微思索道：但是……不管是y山太岁还是淬水太岁，他们都不应该生长在人身上，而且还是一具死去许多年的g尸，除非……
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