傅羽这次突破实在是碰巧，大道方面有些必须的感悟，他其实未曾理解。修道不能勉强，重在修心，顺应自然。修心不只是心境与品德，心境与品德只是手段，修心更是修炼元神，讲究顺天而行，顺应天道，感应天道，让感悟提炼自己的元神。
这道是魂，是灵。道若水，若气，若虚空，故而无常形，却能无物不容，无物不侵，无所不在。
这道却也是自然世界运行的法则，恒古不变，你顺不顺祂，祂就在那里，大道绝不是神、仙、人或修士的主观意志。
但是傅羽最近走偏了，自从偶遇灵龟进阶了出窍期，又经过困龙大阵的帮助达到元神圆满，继而学习制符，轻易成就了灵符大师，得来太易，让他的修炼太过一帆风顺了，逐渐开始骄傲自满，慢慢滋生了人定胜天的念头。
可是人定胜天是错的，对修士来说，这“天”并非天地的“天”，它的内涵却是万物依托生存的道，是构建这个世界的规则与法则，包括神、仙、修士与人，都只依道而存在，你不要这些规则与法则的时候，那你也就成了虚无，不再存在，这个道理并非人人都能明了。
华丰上人给他的典籍就有告诫：“天之为道，可顺之，可悟之，可逆之，不可胜之，胜之则天地灭，万物无可依存。”典籍又说：“求道唯真唯坚，切忌诸般杂念。”可是傅羽两条都犯了。
人定胜天的念头终于让他停在了化神期的大门，若非阴差阳错，备受挫折之下，终于放下执念，破开了心障，随着时间推移，心障渐厚，也许再也无缘进阶了。
傅羽细心体会此时境界带来的变化。出窍期时，修士分三体：身体、元婴与元神。元神寄居元婴，元婴寄居身体。化神之后，元婴完全消散，化为元神，元气直接为元神驱使。此时神念所至，就会形成一个特殊的场，在这个场中，所有灵气尽受元神驱使，所有变化尽受元神控制。
而此时修仙者应为分神期，元神一分二，分别寄存元婴与身体。
当修仙者的两个元神分别圆满，元婴与身体就会逐渐合二为一，是为合体期。当元婴与身体完全融合归一，称作天人合一，天劫随时降临，是为渡劫期，历劫后大乘飞升，是修仙者的终极目标。
而华丰一脉的道修从此与修仙者分道扬镳，典籍记载，化神之后继续剥离元气，开始练神还虚，当元神完全剥离元气的依附，完全遁入虚空，就进入了还虚期。
道修后期元力不再增加，但是神念越来越强，并且不再在乎肉身死亡，当完全摆脱肉身桎梏，就是还虚期圆满，会迎来魔劫，羽化飞升，这是道修的终极目标。
没有人知道飞升以后的事情，因为飞升的人已经一去不返。但是典籍记载，飞升以后的天堂，是优美的仙境，是所有人类向往的所在。
傅羽伸手轻点，一片草叶飞起，再也不受重力与微风的影响，手指再次轻点，叶子不见了，在神识感应中，叶子化为星星点点，这叶子原来是大阵凝结的元素变化而成。
傅羽心中一动，神识再次仔细搜索，但是依然没有任何发现。傅羽心想：“那就不管了，反正闲着也是闲着，我把阵法从头开始学习，门主规定的两个季度很快就会过去。”
典籍的资料介绍了一个相当完善的阵法系统。从简易程度来区分，可以分为基础阵法与复合阵法，基础阵法是由灵符通过特定的排列方式组合而成。
比如离火阵，由若干幻灵符、封印符和离火符巧妙组合而成，能令阵中敌人难以脱身，承受离火焚烧。复合阵法就复杂得多，组成要素除了灵符，还可以是阵图、法器、阵石、阵台、灵丹、灵石等等。所以，阵法到了高深处，并不比炼器与炼丹简单，学习复合阵法还要有法器与丹药的知识基础。
阵图就是专门快速布阵的法器，而阵石、阵台则是不可移动的大型法器，只是通常用来作为大型阵法的基点或中枢。
从使用方式来区分，阵法又可分为移动型与固定型。
移动型阵法大多为基础阵法，通常可以炼入阵图、法器和灵丹的内部，移动型阵法限于附着物的体积与重量，功能通常不会太强，但是便于携带使用，在修士日常生活中使用极为广泛。
固定型阵法则没有太多限制，可以因地制宜，随机应变，怎样都可以，通常功能极其强大
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