制、影响自然的时候，才能彻底实现与自然的和谐共处。当代科技的发展，使得我们对大多数自然灾害问题都有了一定的了解，人类社会初期那样的大自然灾害已经能够基本避免了，但现在的最大问题是生态系统是一个大的整体，环境生态问题属于全球问题，而科技发展在全球的不平衡使我们很难真正实现与自然的和谐。以印度洋海啸为例，由于印度洋沿岸国家没有海啸预警机制，即使美国在检测到大地震之后本来试图通知印度洋沿岸各国做好准备，但竟然无法找到与这些国家沟通的有效途径，造成了这些国家与其他国家在分享相关信息时渠道不畅。
科技、人文、生态环境的一体化
要最终实现人与自然的和谐共处，我们人类实现人文、科技和整个生态圈环境的一体化才是根本的途径。因为在当代社会，地震、江河洪灾等所引起的自然灾害对人类产生的威胁、破坏力已大大缩小了，全球气候变化有2/3是人为因素引起的，其他才是自然因素造成的，当代自然灾害一般是“三分天灾、七分”。比如1998年长江全流域的特大洪水，专家们研究认为，造成这次大洪灾的原因是除了雨量过大造成洪水外，更在于生态破坏严重、盲目围湖造田、不合理的水利建设所致。我们所提倡的新自然观将坚持人与自然的相互限定、相互依赖和相互包容，坚持人与自然的密切关系、不可分割和内在统一，以承认自然价值的多样‘性’为基础，对自然资源的消费不仅要支付其传统意义上的经济价值，还要支付其生态等其他价值。
一，自然的利益是物质永远存在，永远运动。自然物质的实力保持并影响决定了所有物质的运动。有物质，就同时有自然实力。物质和实力与自然永远存在，无始无终。
二，自然之中没有独立的自然和物质。
三，每个生命都是自然的一部分，都由自然的物质组成，并永在自然之内。
关于“人法地，地法天，天法道，道法自然”的理解1、人法地，指人类应该效法大地上的一切动植物，了解它们的规律和习‘性’，顺应它们的生态规律，善加利用，才能更好地为人类自己服务。凡是违背生态规律，破坏生态平衡的做法，都是得不偿失的。
2、地法天，是说大地上的一切生物，都是顺应天时的，顺应季节气候的，也都是受季节气候影响的。季节气候决定了大地上的一切生命形式和生命活动。
3、天法道，是指世界上的天气季节气候，是受天地日月的运转支配，受地球自转和各个星球的引力影响，是由天体物理规律所决定的。
4、道法自然，是说宇宙间的一切基本规律，包括天体物理规律，都是自然而然就有的，本来就存在着的。
6相关名言编辑
只有顺从自然，才能驾驭自然。——培根这自然法规我认为是最高的法规，一切法规中最具有强制‘性’的法规。——马克·吐温分形几何不仅展示了数学之美，也揭示了世界的本质，还改变了人们理解自然奥秘的方式；可以说分形几何是真正描述大自然的几何学，对它的研究也极大地拓展了人类的认知疆域。——周海中7诗中自然编辑
自然简述
诗词等创作风格之一。写出的诗词，不留雕琢的痕迹，不使人感到是做作之词，就可以称为自然。自然要求如实地表现客观事物与主官情感，以真情实景吸引人、感染人。在表现方法上，重天成，反生造，提倡质朴、清新，讲究本‘色’、天趣，摒弃人工斧凿、可以雕琢的藻饰之美。李白曾用荷‘花’出水作比来说明自然这一风格，他说：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”荷‘花’是美的，出在清水芙蓉之上，天然而成，这才更美。谢灵运登池上楼中的“池塘生‘春’草”，便被南宋人葛立方称为“浑然天成”。王安石百家夜休中的“‘欲’别更携手，月明洲渚生”，写离别，又不忍离别，月照着洲洙，更加烘托了友情的深厚，抒情、写景都是所想、所见，不加雕饰，十分自然。中国古代作家陶渊明、李白、白居易等作品，都是自然风格的典范。
二十四诗品之一
晚唐司空图二十四诗品之一原文：自然自然俯拾即是，不取诸邻。俱道适往，着手成‘春’。如逢‘花’开，如瞻岁新。
真与不夺，强得易贫。幽人空山，过雨采苹。薄言情悟，悠悠天钧。
译文：在生活中到处能发现诗，不需要挖空心思追寻，顺应情理写作，就能着手成‘春’。作品自然如‘花’儿适时开放，又好像四季岁月更新。生活中得来的领悟不能被人夺去，勉强搜取材料就会陷于窘困。高雅的人身居空山，雨过以后采集野萍。这一切都真切自然，就如同天体默默地运行。本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑！
中文名不自在注音buzizai释义感觉拘束，不自然原因处于某种不熟悉的环境词语：不自在注音：buzizai释义：因为处于某种不熟悉的环境感觉拘束，不自然
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