再说新乐：舞蹈的动作参差不齐，歌唱的曲调邪恶放荡，使人沉醉其中而不能自拔。再加上以乐舞戏虐为业的艺人的逗趣，男女混杂，父子不分。表演完毕，让人无法给以评价，也谈不上借古喻今。这就是新乐的演奏情形。现在您问的是乐，而您所喜欢的是因。乐这个东西，和音相近而不相同。
文侯说：请问此话怎样。子夏答道：古时候天地运行正常，四季风调雨顺，人民道德高尚而五谷丰登，疾病不生，也没有灾祸，这叫做太平盛世。然后圣人兴起，定下君臣父子的名分，作为人际关系的准则。准则有了，于是天下大治。天下大治，然后考正乐律，调和五声，演奏乐器来歌唱，创作诗篇来赞颂，这就叫做德音。德音才能称作乐。诗经上说：王季的美名传播四方，他的德行能够普照天下。既能普照天下，又能施惠于民，所以能够为人师表，能够成为国君，统治一方，能够顺应民心；能够择善而从。等到文王继位，他的道德高尚，连一点小毛病也没有，不但能得到上天的赐福，还能把福泽传给子孙。说的就是这个意思。如今您所喜好的，大概是叫做溺音的东西吧
文侯又问道：请问溺音从何而来呢子夏答道：郑国之音多是男女窃情，使人心志邪荡，宋国之音留恋妻妾，使人意志消沉；卫国的音节节奏急促，使人心情烦乱；齐国的音傲慢邪僻，使人志骄意满。这四国的音，都偏重于色乱而有害于道德，所以是不用于祭祀的。诗经上说：肃雍和鸣之音，祖先才喜欢听。所谓肃肃，就是肃敬的意思；所谓雍雍，就是和谐的意思。如果能做到既肃敬又和谐，还有什么事办不成呢
当国君的，能对自己的好恶采取谨慎态度就好了。因为国君喜欢什么，臣下也就跟着喜欢什么；君长做什么，百姓也就跟着做什么。诗经上说：诱导民众是很容易的。说的就是这个道理。然后才有圣人出来，制成鼗tao、鼓、椌qiang、楬jie、埙xun、篪chi，这六种乐器，是能够发出德音的乐器。然后再用钟磬竽瑟来伴奏，使文质相杂，再加上手拿着干戚旄o狄的舞蹈。这样的乐就可以用来祭祀先王之庙了，就可以用来设宴接待宾客了，就可以用来排列官爵高低，身份贵贱而没有不的当了，就可以启示后人，使他们懂得有尊卑长幼的次序了。
钟声洪亮，洪亮就可以用来
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