道德经新解

 知者不博，博者不知。

    博：知识多而杂，只注重书本知识的积累。

    具有真知灼见的人不博学于外，博学于外的人不会有真知灼见。知者，求知于大道，获取真知，是“观妙”和“观徼”相结合。博者，只执着于研究书本，获取的只是现象世界的知识。探求真理于事物的表面现象的人，永远打不开真理的大门。据说，当年“文通万国，学超三教”的胡适博士，在攻读《道藏》时，被道德家的隐语秘诀拒之门外，从而判定道家书“多是半通不通的鬼话”。这也正是印证了“知者不博，博者不知”这一哲言。

    “知者不博，博者不知”，体现了老子的微观认识论。

    圣人不积：

    既以为人，己愈有；

    既以与人，己愈多。

    积：积累财富。既：竭尽。

    圣人不刻意积累财富，一心为众人着想，自己反而愈富有；竭尽全力地奉献于人们大众，自己反而得到的越多。这就如同众多的历史伟人，他们并没有为了金钱和名声而活着，反而获得了更多的福利和荣誉。

    这一节，老子用辩证的观点，为世人指明了经营之道和处世之道。体现了“我为人人，人人为我”的集体主义思想。

    天之道，利而不害；

    圣人之道，为而不争。

    自然规律是利万物而不害万物。圣人效法自然，乐于奉献而不索取。

    这是老子效法自然的思想。表明了老子的世界观、人生观和价值观。

    本章是对《道德经》的概括和总结，昭示了老子彻底的自然主义思想、科学的辩证法和微观认识论。并号召人们走集体主义道路，遵自然之道，行圣人之道。