溪壑分离，红尘游戏，真何趣？名利犹虚，后事终难继。
[说明]
这首用“点绛唇”曲子写的谜语，湘云念了后，“众人都不解，想了半日，也有猜是和尚的，也有猜是道士的，也有猜是偶戏人的。”只有宝玉一下子就猜着了。
[注释]
1.溪壑分离，红尘游戏——猴子多生活在山谷中、涧溪旁，被人捕住后便离了山林，来到闹市，供人耍玩。
2.名利犹虚——指猴子穿衣戴帽，扮成文官武将的样子。清代富察敦崇《燕京岁时记》：“耍猴儿者，木箱之内藏有羽帽乌纱，猴手自启箱，戴而坐之，俨如官之排衙。猴人口唱俚歌，抑扬可听，古称‘沐猴而冠’，殆指此也。”
3.后事终难继——小说中湘云已作了解说：“那一个耍的猴儿不是剁了尾巴去的？”
[鉴赏]
湘云这个谜，作者大有深意。谜儿众人不解，只让宝玉猜中，也不是偶然的，因为它句句适用于宝玉：大荒山青梗峰的顽石，幻形入世，成了怡红公子，这不正是“溪壑分离，红尘游戏”吗？“真何趣”的感慨与他在《寄生草解偈》一曲中所说的“到如今，回头试想真无趣”的意思一样；“名利犹虚”，是他蔑视仕途经济的反
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