酷的历史送给他们一个悲剧性的结尾，他们苦苦探求的目的地竟是蓼儿洼的一堆黄土。他们不甘心，于是又虚构了一出“宋江魂魄诉忠义”的结局。而皇上居然感动了，对他们表示理解了。我们不能过多地批评这种自欺欺人的手法，因为他们是无奈的。他们的血脉中流淌的是孔圣人的血，他们恪守三纲五常，以忠义为本。真的反抗，是不可能有的！一时的造反，也是为了更好的做个顺民。所以我们一回首，映入眼帘的只有秦时焚书的浓烟，听见的只有东林书院的哭诉。历史上，我们从未听过那位书生喊：“王侯将相，宁有种乎！”我们也从未看到有哪个学者拿起过斯巴达克的正义之剑。
作者： 水浒天蝎 2005-1-8 16:10 回复此发言2 谈《水浒传》“评议前王并后帝，分真伪占据中原，七雄扰扰乱春秋。兴亡如脆柳，身世类虚舟。”他们看似自由潇洒，但这背后，凝聚了太多的沉重与无助。他们只会评议，一本厚重的历史大书，只夹杂了他们的怨言、忠言和狂言。我并不希望他们舞起大刀去砍下蛮夷统治者的头颅，我只希望他们所向往的宋江的道路，是一条通过东京的坦途，而不是引领他们走向清溪，走向蓼儿洼的道路。李逵说：“皇帝姓宋，我哥哥也姓宋，你做得皇帝，偏我哥哥做不得皇帝！”但宋江受到的封建奴化教育毕竟与李逵天真爽朗的本性不同，他最大的愿望就是报效朝廷，用看不见的仁义来普渡众生。不能说宋江如何卑鄙，我们只能感叹封建时代思想炼狱的恐怖，不解于107名文韬武略之士对宋江的顺从。
其实，他们顺从的是历史上的宋江，《宣和遗事》上的宋江不过是一介武夫，或许与李逵相似。在西南，王小波、李顺旗帜鲜明的提出了“均贫富”的战斗口号，宋江积极响应，驰骋在江淮大地，以农民起义的方式救人民于水火。他们走的是农民的道路，水泊梁山上的那些好汉怎会不支持他？
但由于文人的道路比农民的道路更艰险，于是做为文人的宋江更需要农民的支持，也只能依靠农民们不可思议的顺从去瓦解宋皇朝的一次次强攻，为最后的尽忠赢得砝码。靠麻木的农民去杀戮非麻木的农民们——这不过是一场梦，永远沉淀在水泊里的梦，永远不会有光彩的梦。宋江走入了一条越来越窄的死胡同，找不到尽头。他哭了，他头上的光环暗淡下去，当李逵们离去时，仁义又有何用呢？
招安，一个不可思议的童话；替天行道，一面当风抖动的小旗。蓼儿洼的风奏一曲悲歌，宋江，成了历史的牺牲品。
三
然而，金叹圣不选择这条路，腰斩《水浒传》，一个大手笔，腰斩了宣扬忠孝仁义的教科书。他走的是金叹圣的道路，有毒的土壤中终于有几颗最顽强的种子破土而出了！然而统治者不允许他这样做，金叹圣的血也终于洒在“梁山”的山头上。
他们拼搏过。
我在激流中勇进，
任凭艰难险阻，
挡不住我勇往直前——
我将上下求索。
（奥维德《变形记》）
四
文人们在无助地彷徨、迷茫。农民们也被一次次的失败磨平了棱角。黑夜如同怪兽匍匐在神州大地上，伸出黑暗的爪牙，罩得大地不见一些生气。然而数百年前的黑暗无法理解这个道理——黑夜虽则漫长，但黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。
走上宋江道路的踯躅者，路上金圣叹道路的牺牲者，踏上李自成道路的失败者，在无奈中，都将看到微茫的希望，梁山的坳子里，也将孕育出照亮人间的朝阳！
死亡不是我们的归宿，
悲哀更不能解决问题。
只有行动，
才是我们进步的动力。
（郎费罗《生命赞美诗》）
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