总头子皇帝的，其中较大的几次农民起义，还在自己的纲领里或称号中，直接表明了与皇帝势不两立。如东汉的张角自称“天公将军”。清代的洪秀全创建太平天国则自称“天王”。晁盖称“托塔天王”、“晁天王”或“铁天王”，和我国历史上的农民起义领袖自称“天公将军”、“天王”一样，也包含了反对“天子”的意思。只有从这一点出发，才能真正理解“托塔天王”的政治意义。
《水浒》作者对“托塔天王”却有着完全不同的看法。第七十一回说：“在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。”十分明显，这不是作者玩弄什么“对仗”的文字技巧，而是寓褒贬于其中的“春秋笔法”。晁盖称号里的“塔”字不见了：把对晁盖英雄气概的形象比喻，偷换成修饰“称王”的贬义词——“托胆”。这段骈俪对偶的文字，直接表达了作者对晁盖、宋江二人不同的评价，也突出了其结局的不同。作者唯恐晁盖有胆有识地称王，所以让他早早死去，屏于一百○八人之外。而大肆吹捧宋江肯引导众弟兄去保卫皇帝，所以让他居于一百○八人之首。一曲精心制作的颂歌给予投降派宋江，一纸用心险恶的罪状投向农民起义领袖晁盖，爱憎何等分明。《水浒》作者的笔，正是那支借史文恭之手射向“托塔天王”的毒箭！＊�
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