文革水浒评论选

论掌握在贫下中农的手中，使它成为荡涤封、资、修旧文化，传播社会主义新文化的有力武器。一队的文艺评论在三大革命运动中，特别是在每次重大的政治斗争中，都起到了“枪”和“炮”的作用。批林批孔运动中，干部、社员对浸透孔孟之道毒汁的一些坏书、坏戏、坏故事展开了深入的批判，戳穿了**一伙利用旧文艺宣传孔孟之道，腐蚀、毒害人们的灵魂，妄图开历史倒车的险恶目的。他们认真学习**有关无产阶级专政的一系列论述，热情地评论了歌颂社会主义新生事物的中、长篇小说《红雨》、《征途》等，狠批**诬蔑社会主义新生事物的滔天罪行。在学习无产阶级专政理论的群众运动中，他们又运用革命理论，专题剖析了长篇小说《金光大道》中张金发和谷新民这两个典型人物的形象，进一步加深了对**关于理论问题重要指示的理解。

    在奶牛场一队，文艺评论和思想评论是密切结合着进行的。前年秋天，这个队有个干部主张把剩余的谷草高价出卖。听到这个消息后，社员们立即贴出了一张《大车往哪赶》的大字报。在这张大字报前，文艺评论骨干给大家讲评了《艳阳天》中萧长春拦车的故事，群众听了都点头称赞，那位干部对照萧长春的英雄事迹，认识到自己做错了，放弃了原来的打算。麦子丰收了，针对个别社员不愿把好麦子卖给国家的思想，队里就组织对现代革命京剧《龙江颂》的评论。通过评论，社员们纷纷表示，人家龙江大队保九万，舍三千，受了那么大水灾，秋后还给国家交好粮，咱那能尽拨拉自己的小算盘。过后，他们把留下的上等余粮卖给了国家。社员们常说：咱们开展文艺评论，要评论书中人，联系队里事，让文艺评论成为咱们进行两条道路斗争、开展政治思想工作的好助手。

    群众性文艺评论活动的开展，使一队干部、社员对无产阶级英雄人物更加热爱，他们自觉地以英雄人物为榜样，学英雄，把文艺评论变成群众自我教育的好形式。现在，全队干部、社员每人面前都有一面镜子，党员和干部学江水英、萧长春，共青团员学阿莲、周丽萍，民兵学李海霞，妇女学焦二菊，饲养员学马老四，车把式学张万山，连孩子们心里都装着小英雄潘冬子。在革命文艺作品中塑造的英雄形象鼓舞下，人们努力用无产阶级思想改造世界观，精神面貌发生了巨大的变化，进一步推动了“农业学大寨”的群众运动。现在，这个文化大革命前还是吃粮靠返销、生产靠贷款的“老爷子”队，已经成为全县农业学大寨的先进集体，老队长还当选为省劳动模范。不论是粮食征购，还是交售生猪、鲜蛋等工作，这个队样样都走在前边。每当谈起这些变化，人们总是感慨万千，一些老贫农想起文化大革命前这里封、资、修旧文化泛滥，一些人的心思归拢不到社会主义大道上来，曾很担心，现在心里踏实多了。他们说，**早就教导我们：“革命文化，在革命前，是革命的思想准备；在革命中，是革命总战线中的一条必要和重要的战线。”我们要永远记住**的教导，时刻运用革命文艺占领社会主义农村思想文化阵地，巩固无产阶级专政。

    **安达县委宣传部

    安达县革委会文化科

    绥化地区文化局

    联合调查组＊