漫话三国人物

往会学小人的落井下石，但是不会学小人知恩图报，要说为朋友两肋插刀历史上还真是小人物居多，唐朝安禄山打入长安，真正敢于当面骂贼的只有被看为下九流的乐工雷海青。

    “坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书”，其实对一个政权最危险的不是文化人，可偏偏自古以来统治者最信任的未必是文化人，最怕的却是文化人，因为老百姓的话他们听不到，而文化人的话他们能够听到。汉灵帝也不例外，一听此言赶紧下诏书，大赦天下，包括党人，但坚决不包括黄巾邪教。可能这时候皇帝想起来前些日子那个愣头青曹操也给自己上了一个类似的折子，觉得此人可用。加上张让之流那时处境也不是很妙，大臣纷纷借机上折子参十长侍，参得把十常侍当亲人的皇帝恼羞成怒道：“十长侍得无一善人未？”皇帝回到宫里大骂张让他们让他丢面子，党人为国家所用，你们这般宦官还有的和黄巾贼勾勾搭搭的，有能出征的没有？好歹曹操也是赘阉遗丑出身，出去带兵剿匪，要是能够成功应该算宦官集团的功劳；要是不幸让土匪给杀了，不单十常侍的我辈里出了个烈士，也少了一个闯祸的太岁。张让们自然乐于举荐。张让赵忠什么的说不定还谈谈他们和曹腾的关系，流上几滴眼泪，然后说曹腾有后，张让再把曹操当年在他家里演出的全武行当英雄事迹讲了一番。于是汉灵帝更觉得这是个平乱的人才，就封曹操为骑都尉，率军出征，以为宦官有后。

    不知道曹操此时被皇帝和宦官归为宦官的继承人有什么感想。反正计划不如变化，变化不如领导一句话，因为皇帝一句话成了武官的曹操只好放一放当清官的志向，先为国家平定叛乱。文武全才是中国士子的理想，疆场上更能够体现男儿的雄武，所谓“若个书生万户侯”，横扫千军如卷席的英雄梦对曹操这样从小以游侠自命的人比万户侯还要诱人。曹操的武艺怎么样不能确定，不过史书上记载他能够在南皮一天射到六十多只野鸡，想来箭术不会太差。在颖川，曹孟德初试锋芒，协助皇甫嵩大破黄巾，没有成烈士，成了英雄。回来后论功升职成为济南相。

    成了地方行政长官的曹操又开始继续他的清官梦，依旧是铲除豪强，他手下十几个县，被他奏免的官员就有八个。济南不比京城，迷信活动特别多，到处是祠堂之类的宗教建筑，光济南就有六百多。迷信活动很大程度上反映了政权对社会的控制力和政权在社会中的公信度，政治清明的时候，迷信活动就消声匿迹成为玩物；政治昏暗的时候，迷信活动就大行其道。孟子说：“国家将亡必有妖孽”，这妖孽是政权感冒时候打喷嚏之类的症状，对症治疗未尝不是方法的一种。曹操是喜欢战国时破除迷信活动的西门豹的，可能西门豹把巫婆神汉扔河里的作风让他有知己的感觉，后来他临死之前嘱咐把自己埋葬在邺城西门豹祠堂的附近，算是和知己会于地下。天不怕地不怕的曹孟德比当年的西门豹还狠，西门豹还要找个让巫婆去见河伯的幌子行事，刚从战场上下来的曹操直接就拆房子。这时候的曹操更显武夫的本色，他的宗教政策就是铁腕镇压，济南历任长官都没有能够禁绝的淫祀被这个年轻人禁绝了。

    毕竟官场是一个容易让人沉沦更容易也让人成熟的地方，后来曹操可能也感到了无奈，面对整个社会的无奈，他也知道自己治的是标不是本，他所能够改变的就是济南周围的一小块，就是这一小块最后也难免会人亡政废，搞不好还会连累家人。曹操终于辞去了升任东郡太守的任命，结束了他的第一段政治生活，学他的忘年交桥玄告病隐居去了。