玩命，就是“生死置之度外”这种上纲上线语言的通俗化.其实道理一样，都是一个人需要在生命和成功作出选择的时候去眷顾一下成功。当成功的天平明显被危险压制时，就需要你玩命了。对于战争，出奇制胜就是一种用“别人根本无法想象的方式”取得胜利，这种"别人无法想象的方式"，也许就真的需要你想出一些绝对“敢玩命”的招数了。
蜀汉到了后期，几乎已经到了没法看的地步。一个黄皓就把朝廷搞的乌烟瘴气.而刘禅呢，似乎除了忠臣良将之外，什么宦官，巫医，神婆都愿意相信。姜维的九伐中原的结局已经宣告了一个时代的结束，而更可怜的是堂堂的大将军竟然沦落到躲避一个内侍去屯田的地步.
看看姜维屯田的背景，当时是姜维最后一次北伐，而且在地理位置和士气上占了上风时，被招了回来。战争讲究的是一种惯性，即一鼓作气，再而衰，三而竭。姜维先后九伐中原，对于蜀汉的元气伤害可想而知，但是姜维的尴尬就在于他不能不这样做.蜀汉后期军事人才和政治人才的全面匮乏是人所共知的，任何一位对朝廷有用的人对于蜀汉朝廷都存在着“死一个少一个”的危机。培养人才是需要时间的，而姜维怕的就是他等不到！说句实话，什么人养活什么东西，刘禅这样的人当君主就是在为国家培养奸臣，一个忠臣如果在那种环境能屹立不倒，靠的不是水平，而是资历.人才不是没有，在那种侍官的环境下，有能力又有什么用呢？一个人才在这种环境下是不可能心理健康地成长的.而作为国家的中流砥柱，除了能力以外，心理上的健康更重要！所以，这种“求别人不如求自己”的局面，才注定了他“明知不可为而为之”的尴尬。而这种时代造就的尴尬恰恰又受人以柄，成为黄皓向刘禅进谗的借口。为什么那种政治环境会让人感到压抑？就是因为忠臣的举动被那些产趁“文字游戏”般地扭曲变形。随着三道诏书,姜维回到了成都,然而此时的姜维并没有失去他北伐的信心.个人猜想他也许还在心中暗暗策划着下一次的北伐,而当他得知黄皓进谗使这次北伐前功尽弃时,除了义愤填膺之外,几乎已经对北伐失去了信心.
姜维的命运并不十分得意,当初被武侯大人选定做了接班人,大大小小百余阵都是做些参军一样的运筹,没有独立指挥过哪一场战役.终于诸葛亮仙逝了,兵书也随之传给了姜维.此时的姜维应该着力执行武侯的遗志了.但一切并不是像他想象得那么如意.由于姜维的特殊身份导致他在蜀汉朝堂中并不能得到太多的信任.姜维原来是天水郡的降将,是诸葛亮出祁山临阵收降的,而且是在刘禅登基以后.由于当时刘备死后留下了不少文臣武将,他们彼此的交情都不会浅,更有不少以"两代老臣"自居者.面对着后来投降并且尽得丞相爷兵法真传的姜维,虽然不能说全是嫉妒,但心里多少也有些失衡吧?三国中贾诩"自以非太祖旧臣，而策谋深长，惧见猜嫌，阖门自守，退无私交，男女嫁娶，不结高门."可以看出了当时作为外来侍官者的心态.但是姜维是不能效仿贾诩的.因为对于人才日渐溃乏的蜀汉是不可以没有姜维的.他为了恩师,只能在资历和人际关系的夹缝中做着本身就并不易做的事情.<三国志>中有"维自以练西方风俗，兼负其才武，欲诱诸羌、胡以为羽翼，谓自陇以西可断而有也。每欲兴军大举，费依常裁制不从，与其兵不过万人。",不难看出在蜀汉朝廷中官员的地方保护主义是很明显的.本人观点,如果不是诸葛亮那句"我死后...国家旧制，不可改易；吾所用之人，亦不可轻废"作保,姜维在诸葛亮死后也许真的会被压制的更惨.正是由于宫廷内的地方保护主义影响,使姜维在用兵和对人才的选拔上受到了相当的局限.在诸葛亮去世直到费文伟被刺后,姜维对于兵权的执掌大有缓和这重要的四年内,他错失了不少用兵的机会,更是坐等了自己平生以来最头疼的敌人-----邓艾逐渐地成长了起来!
戏文中有句经典叫"穷人的孩子早当家",较之姜维,邓艾是个苦孩子,但是对于为将运筹及行兵,却有着独辟蹊径的味道.把姜,邓二人用兵相比较就会
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