到。
明德律分篇民律，对于户籍和继续及析产有规定，首先是主意“别籍异财”，也就是请求父祖在世时，子孙成婚或成年，就得另立门户、析分家产。
严格履行一户五口的户籍政策，而条款中的“子孙”，自然是不分嫡庶的。
父亲再讨厌那儿子，也得析分必定财产相助成家，其额度，按父亲名下家产至少十分之一给。
第二个儿子成婚分家，父亲又要将此时名下家产十分之一给儿子。
若父母逝世，诸子分家产，不分嫡庶，均分，即诸子均分。
当然，这种均分并不是简略地将家产均匀分成若干份，要考虑一些因素。
譬如民律拟规定嫡宗子、嫡长孙不得和父祖分籍，以便供养老人，所以在继续家产时，嫡宗子应当多得一些，作为供养父母的补偿。
还有，均分家产时，未成年的幼子要多分些，以便成婚所需。
这样的规定，不是一纸空文，而是具备处分能力的律法：谁敢违背析分、继续时诸子均分家产的律法，处流刑，根据情节轻重，到不同间隔的流刑地待上若干年。
最远可到万里之外的澳州。
房玄龄知道，若是民律里的“别籍异财”、“诸子均分”都逐一落实并严格履行，一场浩劫就要降临了。
别处不说，河北多有同居共财的大族，旁支众多，一旦朝廷强力推行新律，必定导致这些大族包含很多士族元气大伤。
道理很简略，人性自私，大家族的旁支、庶出子弟，巴不得分家分产。
自明德元年以来，河北粮价、布价持续走低，很多大族赖认为生的庄园已经渐渐捉襟见肘，收进锐减，委曲保持，这导致族产明显缩水，也让族人心生牢骚。
有人自己出往营生，到永济渠、黄河沿岸商埠、城池务工、做买卖，反倒比留在故乡过得好，于是有更多人效仿。
他们自己创下的私产，是不愿意回为族产的，若自己本人有个万一，家产想要留给妻儿，而不是被族长吸收，所以有强烈的“别籍异财”需求。
现实如此，导致同居共财大家族的处境颇为奥妙，若此时朝廷真的推行新律，这些家族的旁支、庶出子弟，必定如同饿狼扑羊，将祖祖辈辈积累下来的族产瓜分一空。
没有了族产，家族的凝聚力骤然下跌，固然不至于马上分崩离析，却会形同枯木，失往活力。
传承数百年的家族，就此日薄西山，房玄龄知道天子一贯来对世家不怀好意，此次修订大周律，就是要进一步崩溃世家大族的实力。
不仅要往世家大户已经血淋淋的伤口上撒盐，还要连带着在士族、大族的身上狠狠砍上几刀，这不是浩劫是什么？
然而这种做法却很“软”，利用了人性自私，所以响应者恐怕不会少，效果会十分明显。
宛若前汉时，汉武帝行推恩令，将诸侯国轻易崩溃那样。
天子很强势，如今中枢对处所的把持力越来越强，所以新律一旦定稿并且推行，即便阻力再大都会造成一连串影响。
房玄龄很担心未来，但他知道事情没那么简略。由于天子明摆着就像当年用梁书敲打佛教那般，行阳谋敲打世家大族，漫天叫价，等着坐地还钱。
这种阳谋，谁也不敢掉以轻心，都得认真“还价”，由于万一天子的阳谋得逞，搞不好真就来硬的，届时悔之晚矣。
想到这里，房玄龄感到很无奈，天子精力茂盛，时不时就要搞事，还不是蛮干，特别爱好“讲道理”、行阳谋，让人哭笑不得。
碰上这种君王，还真是
房玄龄心中打算着：唉盼看能说服太子，多劝劝陛下，不要总是折腾//div
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