事实不符。据苏联彼得罗夫主编的《医学史》一书记载：早在奴隶制时期的古印度、古巴比伦、古希腊医学中，就可以看到当时的医生应用植物作麻醉药，其中用曼陀罗花作为外科手术的主要麻醉药，达一个世纪之久。关于剖腹术，在古代印度的佛经中也有许多记载，如《耆女耆域因缘经》中就记有：耆域从阿提梨宾迦罗学医，认识了很多药物。他精研解剖学，并能治疗人体脏腑中的各种疾患，如他剖开耆弥长者的腹腔治愈了他的肠胃疾病；还剖开因骑马堕地而将死的男子腹腔，为其行肝脏复位术，等等。可见，在华佗的麻醉术和剖腹术之前，古代印度就己有之。
“信古派”认为：华佗首创开腹手术的史料记载是可信的。持这一观点的学者比较多，如俞慎初在《中国医学简史》一书中，曾时新在《杏林拾翠》一书中，杜石然等主编的《中国科学技术史稿》和黄桦的《关于华佗首创剖腹手术的异议质疑》（载《中华医史杂志》1983年第4 期）都作如是观。
黄桦在文章中认为：华佗首创麻醉术和剖腹手术是符合历史事实的，这既是可能的，也是现实的。其主要理由是：一、所谓印度古代“神医”，只是神话中人物，其高超的医术，纯属附会。印度古代真正的医学科学著作——第一部外科学专著《苏色卢多》里面，确实有不少外科方面的知识，其中包括120 多种外科用具和具体的手术方法，但是此书的成书时间却晚于华佗300 多年，因此，根本谈不上对华佗的影响；二、麻醉是行使剖腹手术的一个重要前提，甚至可以这样说：没有麻醉剂，只能有一般外科小手术，而不可能有剖腹手术。华佗是世界上中药麻醉剂——麻沸散的第一个发明者，而麻沸散的配方，据中外有关专家的考证，其主药是曼陀罗花、草乌、当归、川芎、南星等等，这些药物，大都主产于我国或仅产于我国；三、不论华佗自己，还是他同时代的人，都从来没有提到过什么“印度神医”的事；四、从《周礼》一书开始，我国历史上已经有了关于外科手术的记载，因此，医学发展到华伦时代是完全可以积累起丰富的外科手术经验的。再加上麻沸散的发明，更为当时的开腹手术提供了前提条件，因此，华佗首创剖腹手术，应该说是水到渠成的事，并非非要从印度“进口”不可；五、据《世界药学史》一书的作者拉瓦尔的研究认为：“阿拉伯医学家知道用麻醉剂（进行手术），可能是从中国传出去的，因为，中国名医华伦擅长此术。”如果当时印度已有先进的医术传入中国，为何不同时或更早地传给邻近的阿拉伯医学家呢？
这两派至今还争论不已，谁是谁非看来尚难定论。
（冯兆平）
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