六世**喇嘛，法名仓央嘉措，藏南门隅夏日错那人，生于1683年，以后，被选定为五世**的转世灵童，1697年10月，被迎至布达拉宫举行坐床典礼。但是，他虽尊为“大宝法王”，执掌西藏宗教和政治的最高权力，却又风流浪漫，不守戒律。在他短暂的一生中，写下了大量热情香艳的情歌，被翻译成多种文字传世，是祖国文学宝库中的一颗瑰璀明珠。然而，他的死亡之谜，却吸引着学者的注意。
六世**生活时间，正处于西藏阶级和民族矛盾的激化阶段。1705年，藏王第巴。桑结嘉措发兵与蒙族的拉藏汗交战，兵败被杀。六世**因系第巴所立，因此被拉藏汗以行为不轨、耽于酒色等罪名奏请清廷废黜，诏送京师。据《清史稿》记载：“行至青海道死，依其俗，行事悖乱者抛弃尸骸，卒年二十五。”这是首见于史书的六世**之死的第一种说法。以后，释妙丹法师出于佛教徒的尊崇，对其死因作了圆融体面的记载，在其所著的《蒙
藏佛教史》中写道：“年至二十有五，敕人觐，于康熙四十六年行至青海工噶洛地方圆寂。”在国外学者中，则有H.霍夫曼说他是“在青海湖附近去世，很可能是凶死”。而伯戴煦则认为：所谓谋害之说，是出于意大利教士的传闻。他确认：“按照汉藏的官方记载，没有什么充分的理由怀疑死于疾病的真实性。”于道泉教授在其《第六代**喇嘛仓央嘉措情歌》中作了惊险曲折的叙述，他说：“拉藏汗即以皇帝诏，使仓央嘉措往北京，而以蒙古卫兵及一心腹大臣伴行。路过哲蚌寺前，寺中喇嘛出卫兵之不意，将仓央嘉措劫去。卫兵遂与寺中喇嘛开战，复将仓央嘉措夺回。康熙四十五年，仓央嘉措二十五岁，在纳革刍喀被杀。而依照汉文的记载，则说他到纳革刍喀与青海之间患水肿病而死。”以上诸家所述，虽有病死与凶杀的差别，但都认为六世**是死于解送北京途中，这一点是相同的。
曾在西藏长期工作而又致力于历代**史迹研究的牙含章同志，在其《**喇嘛传》中提出了六世**之死的第二种说法。
他认为：**在解送途中并未死亡，而是安抵内地后被清帝软禁于山西五台山一直到死。其根据是：“另据藏文十三世**传所载，他到五台山朝佛时，曾亲去参谒六世**关闭坐静的寺庙。”因此，牙含章同志断定：“这种说法，较为确实。”但迄今为止，此说仅为孤证，未见有人赞同。
著名佛教学者法尊法师在其所著《西藏民族政教史》中提出了令人嘱目的第三种说法，他说：“拉藏汗复
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