它》文中说：“假定这副抱对是顾宪成为东林书院而题”，那么，“天启六年（1626年），当东林书院惨罹‘不许存留片瓦寸椽’（《东林书院志》卷十四）之灾，庙貌灰飞，廊房电扫、碑坊寸断、书籍风翻；沿堤树木，尽遭斩伐‘（《东林书院后记》）的时候，它何以能逃脱厄运？”“虽然也有少数物件得以从这次浩劫中幸存下来，如燕居庙奉祀的孔子牌位；欧阳东凤撰、文震孟书《重修东林书院记》……碑刻等。但这在一些志书中都有明文记载。为什么唯独出自东林党首领人物之手的名联，古人却对它讳莫如深，不著一字呢？”还说：“东林书院自创设后，先后修过四种专志，前三种也许已成佚典，雍正十一年（1733年），许献等人在前三种专志的基础上增辑而成的二十二卷本《东林书院志》（光绪重刻本）却仍可见到。东林书院这130 年间的建置规模、治革兴废乃至题联匾额等资料，书中保存得颇为完备，独这副抱对不见记载。
散见于锡、金两县邑志和一些私人著作中的、可补雍正之未以来东林专志之阙的各类记述，包括东林书院的石刻碑记，也从未谈及这副抱对或类似于抱对的其他对联。由此可知，这副抱对不是东林书院遗物。“
赵氏据《顾端文公遗书》所载，证实陈云浦与顾宪成确有那次课试，但其内容不是那副对联，而是“一篇时文”。
赵氏说：清人梁章钜所编的《楹联丛话》，是一本“内容丰富，品例详备”的对联之集大成之书。诚如梁氏《自序》所称：元明以来的对联，本书“非敢尽谓之，而关涉掌故，脍炙艺林之作，则已十得六七”。该书著录了无锡祠庙题联多处，其中一则是顾端文公祠的，如“顾晴芬侍郎皋题联云：‘立朝与天子宰相争是非，悉宗社远谋，国本重计；居恒共师弟朋友相讲习，惟至善性体、小心工夫。’”（卷四《庙祀下》）“梁氏既然收录了此对，
那么，对于共处一祠之内的另一副更具特色的对联，总不至于会被列为下乘而不录吧？“”况且，格式与抱对完全相同的，书中也不是没有……，如‘松声、竹声、钟磐声，声声自在；山色、水色、烟霞色，色色皆空’“就是一例。但却没有那一副”气度不凡的对联“。为此，”抱对为顾宪成所撰写的说法，就失去了它最后的支柱。“（见1983年第1 期《文史知识》）
赵氏之说尽管言之有理，可成一家言。但其他说法也并非空口无凭。谁是谁非，仍有待进一步争鸣与探讨。
（任振河）
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