红尘静思

室，舒舒服服洗了个热水澡，穿上她最喜欢的粉红色睡衣，用香槟酒吞下大量安眠药，与世长辞。我们真羡慕她，她成功地拒绝接受痛苦——癌症末期，那种像服了武侠小说“挫骨散”似的挫骨痛苦。可是，洋大人之国也有道貌岸然之徒，有些医生、宗教家，跟不少的社会大众，因为没有看见她在病床上骨瘦如柴、头发全脱、牙齿掉尽、双目无光、拼命喊“哎哟”的凄惨镜头，而大失所望，在恶毒的意识上，披上学术外衣，反对曰：“生命本身就是一种尊严，自戕是对生命的不忠实。”呜呼，正因为生命本身就是一种尊严，所以才用安乐死保持这种尊严，在屈辱的痛苦中，安乐死是唯一对生命忠实的手段。辗转哀号三天三夜，直到力竭惨死，有啥尊严？有啥忠实？僵死一样，一躺就是十年二十年，任凭摆布，有啥尊严？有啥忠实？连累亲人家破人亡，老老少少蹲在街头喊“老爷大奶赏口饭吃吧”，又有啥尊严？又有啥忠实？

    记得发生在非洲的一件拓荒故事，一个白人资本家，被叛变他的当地工人捉住，要用人间最残忍的刑罚——“船刑”——对付他，那就是要把他仰面朝天地四肢绑到船上，各种昆虫，包括苍绳、蚊子、蟑螂、壁虎等等，闻到他拉出的屎尿味道，如山如海地爬到他身上细嚼烂咽，大概要两个星期之久，他那声震四野的惨叫，才能停止。白人老板情急智生，宣称他发明了一种奇药，抹到脖子上，刀枪不入，如果饶他不死，他就献出该宝。工头龙心大悦，但用哈方法证明奇药有效乎哉？白人老板自愿用他的脖子做试验，有效开释，无效包退还洋。结果是咯嚓一声，脑袋搬家，害得受骗的工头，在他的部落里，从此抬不起头。这位白人老板一定十分凶恶，才惹起群众的严厉报复，但他这种做法却是极大的智慧，保持了人性的尊严，忠实了他的生命，盖上帝给他生命，不是教他所它糟蹋到“船刑”上的也。

    柏杨先生曰：“没有受过苦刑拷打的有福啦。”在座谈会上，马来亚大学堂学生老奶叶宁女士，她说不知道苦刑是啥。我老人家正在吸烟，当时就抓住她的玉臂，要烫她一烫，吓得她又蹦又叫，幸亏被人拉开，才算没上演拷掠节目，否则她当场对安乐死就会大彻大悟，顶礼供奉。人生苦到极致，唯一的安慰和盼望就是“绝之”。人类有权利拒绝痛苦，尤其有权利拒绝绝望的痛苦，这权利不容任何人假冒为善地去侵犯。

    痛苦不仅限于**，有时**虽没有感觉，但痛苦更深。就在座谈会上，我想到台北的王晓民女士，她在一场车祸后，即昏迷不醒，由动物变成植物，由一个人变成一棵树，而且是一棵倒下来的树，迄今十八年矣，一直像一棵树一样被放到病床上，但她却没有真正地跟一棵树一样的安静，身畔总得有人照顾，照顾她屎尿，照顾她吃饭——也就是喂她吃饭，给她洗澡、擦身、换衣服，还要不时地为她翻身。最近几年来，王植物女士忽然生痰，更要每天二十四小时不断地给他抽痰，稍微一迟，她就发烧，咬牙出声，体温升高，浑身抽筋。兄弟姐妹都先后离去，只剩下被拖累得筋疲力尽的父母，而父母又一年一年衰老，全家只靠老爹退休俸，半年约四万元的微数（黄金不过一两半），来维持早已典尽卖光，告贷无门的全家生计，日夜守养一个只会拉屎撒尿生疾的僵尸，却束手无策。正是“流泪眼对流泪眼，断肠人看断肠人”，而泪已枯，而肠已碎。无数人叹息说，这是一个悲剧。事实上，悲剧还在后面，一旦老爹老娘去世，世间又有谁接班伺候这个苦命的孩子耶？那些对“伟大母爱”的赞美，只是廉价的声音，虽可以信，但不可以靠。不要说去世，就是二老病倒，又有谁为这苦命的孩子换尿布、端屎盆，或不停息地为她抽痰？只有一个方法可以拯救她，那就是安乐死。让她去吧，庄严地去吧，平安地去吧，她已忠实地履行了她的生命，责任已尽，她如有知，也不会这么折磨自己，更不会这么折磨她父母。

    马来西亚中华人社会，已注意到安乐死的价值，中国人却不敢面对，使此一惨绝人寰的现象，继续十八年之久。嗟夫，在文明国家，鸡鸭都不可倒提，而我们却允许对人残忍。古代还有宫女为受苦的人“绝之”，现代人却袖手旁观。我们不需要“画皮人物”咬文嚼字，我们需要的是人道、人性的肃穆和大慈大悲、救苦救难的道德勇气。

    ----------------