本热爱祖国的初衷，继续为侨社服务。”恐怕纽约市的帝国大厦，都会冤沉海底，以示奇闻。然而，中国人心里却一直奇痒难熬，只要是中华民族的苗裔，管你是哪国人，统统装到自己口袋里，仍把他硬当成中国人。于是，大家一股脑成了“华侨”——在外国侨居的中国人。这种梦里相思，一直到一九六○年代，美国参议员邝友良先生抵达台北访问的前夕，大衙门才忽然间从梦中惊醒，手忙脚乱地通知台北各电台各报馆曰：“他可是美国人呀，只能说他是华裔，可不能说他是华侨呀。”于是，“中国人”跟“中华人”，“华侨”跟“华裔”，在中国公文书上，才第一次被承认他们的分界。不过，等到这件大事过去之后，大家又恢复一厢情愿状态，继续认为凡是在海外的中华人，都是“华侨”，只邝友良先生跟一二大人物除外。
呜呼，中国人是法律的，中华人血缘的。称为中国人，必须具备中国的国籍，不管你是中华人学”中的“意识流”。，或是突厥人。而具备其他国家国籍的中华人，绝对不再是中国人矣，只能称他们为“中华裔”、“中华人”。仿佛是这样的，已不能说华语的，是“中华裔”；还说华话，而且向中华文化认同的，是“中华人”。
——为了和“中国人”、“马来人”、“印度人”对称，又为顾我老人家不喜欢单音节发音的缘故，擅自把“华人”改为“中华人”，敬请参考。
——中国人，中华人，这种称号在英文里就不发生问题，管你是中国人也好，中华人也好，一律Chinese。柏杨先生这次访问了两个国家，华文报纸有志一同，称我是“台湾作家”，避免用“中国作家”，外交形势使然，他们有他们的立场。只有英文《海峡时报》称我是“Chinese作家”，我才兴高采烈地庆幸恢复了本来面目。盖Chinese固可当中华人解，亦可当中国人解也。
柏杨先生到新加坡，稍后再到马来西亚首都吉隆坡，华人朋友（注意，可不是中国人，而是中华人）理智中，那我们就能够设想出现实的存在物是比它更伟大、更，全部用标准的华语（再请注意，可不是用“国语”，新加坡共和国和马来西亚联邦的国语是马来语），对我热情如火之余，往往曰：“欢迎老头来我国访问。”其中还有一段插曲，吉隆坡一家畜牧杂志老板叶顺泉先生，在向我“欢迎老头来我国访问”之后，忽然拍大腿曰：“前年我去曼谷，那边华人一句话一句‘我国’，他妈的真别扭，可是今天我却向贵老头脱口而出。因为事实上，这是我的国家呀。”呜呼，这种认同是天经地义的，一个美国籍的盎格鲁撒克逊人，向英国人说我们美国如何如何，不是天经地义是啥。
他们的国家是他们效忠的新加坡共和国和马来西亚联邦，他们的国土是他们世代定居的新加坡岛和马来亚半岛。只有精神恍惚的中国人一口咬定他们是“华侨”，再一口咬定新加坡共和国和马来西亚联邦是他们的“侨居地”，而这正是中华人最厌恶和最恐惧的。他们几代下来，刻苦耐劳，兢兢业业，好容易在那可爱的国度里生根，远在千万里外的中国人，却情不自禁地把他们拔出来放到地面上，套句流行的黑话：不知道“是何用心”也。
有人说，台湾用的属人主义的国籍法呀。好啦，抬出“法”就好办。问题是，遇到了邝友良先生一二大人物，属人主义的国籍地跑他妈的哪里去啦？时代不同，属人主义的国籍法应该修改，至少应该增加它的弹性，不能对大的不敢碰，专找小的捏。除了自己闭起门下笔时舒服舒服外，恐怕还遗害无穷。闹到最后，别人对中华人曰：“原来你们都是华侨呀，啥时候离开俺这个侨居地，回你们的祖国去呀？”这比“英侨”里根先生，以及“德侨”基辛格先生面对这种场面时，可糟得多。
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