，就惬意非常，想到哪里便到哪里，不出门则和常人一样地可以大玩特玩。
我想论神仙中国占优，但论到女人的玉脚，则洋人占优。为了爱美，首先在女人脚上打主意，中外华洋主张排斥理性，一任真情，“化知识的生活为真情的生活”。一，人同此心，心同此理。只是中国却想不出一点高级的办法，竟把光致致的双足缠得稀烂，不但肉烂，而且骨烂，不但骨烂，而且还跟有些大家伙的训词一样，臭而不可闻也。
柏杨先生认为中国人有点异禀，与爱不爱国无关，务请王孙公子们勿气，我说的有点异禀，乃是指缠小脚而言，在这方面，洋大人比较高明。我们发明了高跟之鞋，真是令人脱帽，虽然高跟鞋同样有它的毛病，像挤出鸡眼，磨出老茧之类，但总比缠脚有学问。而且回到家中，穿上拖鞋，也可舒散舒散，轻松一阵。故曰：“高跟是有期徒刑，因它仍有自由的一日。缠脚是无期徒刑，永远在痛苦之中。”
高跟鞋的妙处是使女人**猛挺，盖不猛挺不行，不猛挺则非摔筋斗不可。一旦挺出，直指臭男人双目。这非关猥亵，女人们的目的就是如此，臭男人们的希望也是如此。你不如此，女人说你木头，同类说你木瓜也，而小脚则达不到此目的焉。试看哪个老太太走路，不时八字斜拧，百美全失乎？
女人穿高跟鞋，风度翩翩，走起路来“登登登登”作响，能把臭男人的心都敲碎。迄今为止，男人有橡胶底鞋知识分子中流行的一种资产阶级改良主义思潮。因其代表司，而女人一直没有，恐怕有其心理作用在焉。哪个漂亮女人昂然而过时，不想惹人多看几眼，而宁愿默默无闻耶？
但在脚的美化上，中国人的脑筋似乎有点僵硬，尤其是在高跟鞋上，中国人更不可原谅。古时女人穿的是木履，为了漂亮变花样时，不是高其跟，而是脚尖脚跟一齐高。看一看日本人的木履便可恍然大悟，盖前面有一齿，后面也有一齿，穿到脚上，仍平平如故，与平底鞋无啥异也。后来到了宋王朝，大概金兵南下，国势殆危，木展全部运到日本传种（以目前情势看，准是如此），中国人才改穿鞋子。但在高跟方面，仍无特别贡献。顶多鞋底加上一块木板，以取其响，并用二色相杂，名之曰“错到底”，以取其绝，如此而已。其实，这种鞋子，闭起眼睛一想，恐怕实在没有啥了不起。
清王朝的满洲人士，比较进步，在女鞋底下弄了一根柱子。问题是，不知道他们是怎么搞的，没有把那根柱子弄到脚跟底下，而竟弄到脚掌底下，和木展恰恰相反，成了脚尖脚踵两不着地的奇景。结果是高则高矣，其平照旧，除了走路怕跌倒，不得不小心一点，因而显得娇小可人外，别无其他苗头。呜呼，我们五千年传统文化，在鞋子上竟大败于洋大人，真叫人伤心落泪也。
无论承认不承认，洋大人的穿鞋文化确确实实已把黄帝子孙征服无误，我们如果不赶紧想出别的花样，恐怕万世不得翻身。正人君子不信的话，不妨到街上䁖䁖方能把握事物之真相。著作已佚。今人钱穆认为，《吕氏春秋，准教你油然而生“试看今日域中，竟是谁家鞋的天下”之感。不要说穿中国固有的“靴”和“风头鞋”啦，便是穿大陆上还流行的布帮鞋，有几个耶？即令有人大胆穿出，其土豹子之相，也将笑掉假牙。
高跟鞋已成为不可拒抗之物，纵是义和团诸同志从坟墓里揭竿而起，都没有用。这玩艺即属舶来，自然被洋大人牵着鼻子走，洋大人鞋头尖，中国人也尖之。洋大人鞋头圆，中国人也圆之。洋大人穿五寸高者，中国人也五寸高之。洋大人在鞋上绣些珠宝，中国人无珠宝，玻璃片是有的，也挂上一串，以闪闪发光之。俗语称落后地区的老百姓为“老赶”，指夸父追日，老在屁股后赶之谓也。五千年传统文化，到女人脚上，先轰然而垮，恐怕还要气喘如牛地赶一些时也。
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