悠悠岁月，白云苍狗，晃眼之间梁朝已成黄土，其间无非分合，便是两千年之后，又有大周立国距今已然百年。
周朝立国百年来，几任圣上多有兴国之姿，朝野中政吏清明，与民休息，百姓生活安定富庶，为历史罕见，与周朝立国之前战火纷乱不可同日而语。
这年新皇登基，大赦天下，免除当年各州两成税赋，朝野之间齐称圣明。
自此，周朝国力兴盛，一统周边，不仅经济富裕，更加疆域辽阔。八十年前，有严宗圣上立九九八十一州，以中央厚土之地为中心，沿祖龙山脉自西而东，为大泯、陵葭、隆昌三条大河沿途纵横，各州有吏，州内有道，道下有府，府中有县，县内有乡，层层森严，令听于上，州内大小政务皆为上悉，加之各地驻军唯听圣命，军政少有纷扰。
却道那西南腹地仁佑州内多丘陵起伏，大小山川虽不及历代他处名山之高峻，然其神秀隽俊冠绝宇内，前朝诗人多有赞颂，曾言“何处高山起真灵，此地多有人与仙。”
丘陵四起，于其当中处却有一座小峰名为玉壶山，上峰嵌有一石台，方丈之地，其上杂草不生，浑似不朽白玉。附近村落古老相传，曾有天外流星崩落于此，却不知为何流传出玉壶之名。
玉壶山山势不险，唯在附近丘陵之中显露山峰之姿，故而有一村庄自古在其下空坝地繁衍生息，称其玉壶村。
村中有一破落小庙，岁月不可考，究以败落多时，连供奉的泥人神像也不见踪影，若不是刻在庙外方石上的饮玉庙三个大字，村民早已不知这是谁的房产。不过庙中虽破落得不像样，连屋顶茅草都不见了小半，但终归有一庭院，一方屋室，村中孤儿流民倒将其视作最后栖息之所。
现如今住在这破庙的尚有两人，相依为命。年长者天命之年，是玉壶村难得的外来之人，其自称徐道人，喜四处云游，会相会算且会医，只因到了此地突发恶疾，瘸了一条腿，便淡了散人之心，只往这饮玉庙住下，权当做道士占了和尚庙，更是号称要为玉壶村守护地气，保此地百年平安。
几年下来，村民发现这徐道人确能医治一些小病，往往于山中找些草药治人，加上四周田地荒芜，这道人随意耕种，勉强能够度日。即便如此，玉壶村民虽大多不信道人所说，认定这人只是流离失所，对其所云地气之类更是认为只是赖皮之言，无非找不到住处，便霸了这破庙。只是村民心善，也不以为意，这破庙正经人家也不会来住，有此人守在此地，无非百年之后仍有饮玉庙尚存已。
还有一人，是徐道人经年前于山中采药捡下的弃婴，估摸是附近人家诞下此子却无力抚养，所以弃在山中。这孩子身子强壮，虽然道人勉强渡食，却健康成长，一晃之下已是少年。徐道人翻遍身边所剩无几的书籍，为这孩子起名徐培风。
但说这天，天色将明，一声鸡鸣响起，玉壶山外一轮红日从云雾缭绕中缓缓升起，再得
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