的同时也引发了很多问题。
当李归占据关中、河东之后局势开始明朗化，李归政权即使不能席卷全国，以他们的力量再加上关中的地利，只要内部不出现问题就一定会长期存在下去。
这样一来来的就不仅仅是儒家的子弟了，那些真正的大人物也开始了动作。
东汉时期，官学和私学都十分兴盛，尤其是私学，在东汉后期民间私学的规模甚至超过官学。
一些大儒身边的弟子甚至可以超过千人，形成了一股股强大的力量。
正是由于私学的昌盛，使士人开始热衷于游学。
虽然游学的游动性使游学者学无定所，但他们一旦在经师出著录，就与业师紧密地联系起来，由此而导致了东汉政治颇有特色的士人群体。
但是请不要误会，虽然这个士人群体里面世家大族的人确实很多，但是大多数人却都是庶族地主甚至是普通黎庶子弟，他们和世家大族的利益并不是完全一致的。
他们需要的只是依附权贵从而得到平步青云的机会和获取财富的途径，这个权贵可不是非得世家大族不可，明人权贵一样可以给他们这些东西。
但是明人的治国思想和对儒家实际上的压制态度使得士人群体想要继续自己的老本行遇到了困难。
毕竟这些人学了一辈子儒家经典，想要改弦易辙谈何容易？
可是儒家在夺取当权者青睐支持方面确实是有一手的，他们不但有方法还很有毅力，而且善于根据对象的不同采用不同的策略。
在西汉初年，儒家隐忍六十年抓住汉武帝的心思一举翻身，北魏异族统治儒家一样隐忍数十年，借助孝文帝南迁的机会一举成功。
即使是在最歧视汉人的蒙元，汉家儒生最后也渐渐控制了朝堂，只是因为元朝太过短命没有完全成功罢了。
当今天下虽然是群雄并起、三强鼎立，但是只有袁绍和李归最有希望成为最后的赢家。
袁绍那里儒家势力一统天下，而李归这里儒家却是被苦苦压制。
面对这种情况很多儒家宗师都坐不住了，开始寻求解决之道。
这里面影响最大的就是颍容的亲自到来。
颍容，字子严，陈国长平人也，博学多通，最为善长的是《春秋左氏》，曾经师从于太尉杨赐。
他是一个真的热心学问的人，从不曾当官，郡举孝廉，州辟，公车征，皆不就。
初平年间，避乱荆州，跟随他的学生多达上千人。
但是他虽然不当官，不代表他不关心政治，毕竟这和他的学生们的前途密切相关，也关系到自身的切身利益。
建安元年，他看到秦州的国势已经如日东升，就不顾高龄毅然率领弟子从荆州进入了关中。
贾诩、荀攸等闻讯都亲自到武关去迎接他，但是为了避免引发墨家的反扑，他拒绝了荀攸等人让他在长安讲学的邀请，而是停留在杜县开始授徒讲学。
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