读者洛歆的万言长评和由此引发的相关讨论《长评》或者说是读后感。^_^
潜水这么久，总觉得对于一个自己喜欢的作者，应该说些什么。其实我很久以前就想这么做了。可遗憾的是，我的文笔不好，刻在心底的，落在了纸上，总觉肤浅。时常词不达意，不知所云。我的作文成绩一向很好。可毕竟我只上到国中2年级，再好也不过只是国中2年级的水平。而且我十分憎恨古文！所以，和桔子大人那么有文化底蕴的文章却是没法比了。
写点读后感算是自己对作者的尊重，能回应一下当然最好。不过我完全一时冲动，没有检查写的好不好就上传了，我坚信自己如果检查之后，肯定就没脸上传了。所以，先上传再说。
引用一下“天天天使_”的一句话——“其实有时候难免会为小楼感慨，顶着个**的头衔，本来是一篇好文，确让很多人给歪曲了！真zhèng
说起来，小楼只是披着**的外衣罢了，算不得是正宗的**小说！”
前半句俺也常有感慨。但后半句话嘛……我曾经查过资料，**是一种源自于日本的文学题材，而非是是俗套的bl后宫文h文！希望**狼们表骂我。我看了那么多文之后，确实有一段时间认为**就是bl是h！甚至于闻**而色变。但事实上，bl只是这个题材其中的一种表达角度和方式，所以，俺认为作者写的**，才是真zhèng
的**文！
我现在在国外，随处都可以看得到同性恋。我学校就靠近一条同性恋街。每年还有同性恋大游行，而且还浓妆艳抹，不穿衣服。真是的，真那么喜欢装扮女人，不会等下辈子啊！就因为加拿大允许同性恋结婚，所以全世界的同性恋们都跑到加拿大这里来了。那些老男人，丑男人，大胡子男人，狐臭男人……再联系到**文里的男男**小攻小受……无语。几天吃不下饭有点夸张，但绝对是食欲不振。不是俺打击大家情绪，但是你们也可以全当是我被恶心到了所以也恶心一下大家寻找平衡吧。我不歧视他们，也不觉得违背了道德伦常。我是个俗人，仅仅是单纯的觉得恶心。哎……
曾经听过一句话，好像是张小娴说的，“第三者要比任何人都更相信爱情。”换句话来说，写的既然是男男的禁忌之恋，就要有更多的感情描写才能感动人。“**”是浪漫的爱情。用禁忌之恋诠释爱情的确是一种方式，但绝不是用暧昧的床戏。难道男人之间的爱恋真的只是源自于**之上吗？如果是那样的话，还不如男女相恋有看头呢。
还好，我看到了作者的文章，忍不住眼前一亮的说。我早就忘记了具体是在哪里看到哪个作者推荐纳兰这篇文章才被我淘出来的了。只记得最早看到这篇文章的时候是在晋江。读了作者的文，才知dào
，原来，男人和男人之间的爱，和女人和男人之间的爱并无什么不同啊。或许，当男男之恋和男女之恋之间没有什么不同才是真zhèng
的不同。或许，这才是真zhèng
的**吧？
我喜欢的，欣赏的，除了作者的文笔和观点。还有就是这种作者巧妙绝伦，与众不同的构思和诙谐的表达方式。俺在家看文时候时常忍不住拍案叫好，或对着屏幕傻笑。这个作者，真真是个妙人！！！完全用另一个角度来描写了那种超然物外的……人心。
那种局外人的心态，那种高人一等的心态，那种游戏红尘的心态，还有那种不屑和鄙夷，全部都活灵活现的跃然纸上。除了这些，还有他们渐渐陷入了尘世之后多出来的别样的情绪：无奈，愤nu
，悲伤，开心，爱，恨……看着小楼的人们从一个个神变**的角色变化过程，是一种全新的体验。
《且容天下》：
对于小容这个角色，描写不甚清楚，因此当初就没给我留下什么深刻印象。而这许久过去之后，我更是已经渐渐淡忘了。隐约记得他是个很完美的好男人，喜欢是喜欢的，可是这样写好男人的文章看多了就有点审美疲劳了。毕竟再好也不是我的。
《笑语轻尘》：
你我皆凡人，生在人世间，终日奔波苦，一刻不得闲。既然不是仙，难免有杂念，道义放两旁，利字摆中间。
劣根存zài
于所有的生灵心中，只是有人可以的压抑了自己的**而已。即使是被称之为神的宙斯又如何，不过是一个有着超能力却十分好色的暴君罢了。比很多人类还不如！——谁也不是谁得谁，谁为谁心疼，谁为谁难过，谁又能救赎谁？自私，是人类的原罪。潘多拉的盒子里装的不是邪恶，它只是打开人类内心自私大门的钥匙。
忍不住感慨的是作者在这一篇中所描写的人性。这么惊才绝艳，神人一般的存zài
，因为性格的缺陷，变得更加像一个真实的人类。可以看到着摸得到的人类，而不是抽象的神。至少，这样的人，我们周围就存zài
着。
可是，我虽然也从来没见过完美的圣人，并不代表我不相信。有句话怎么说的，如果成不了高尚的人，那么就鄙视他们！我和普通的人没有什么两样，一边渴望那种完美的人真实的存zài
着，一边却又紧紧的盯着那些英雄们，寻找着他们**的瑕疵，然后心安理得的认为他们也不过是个普通人，并且理直气壮的讥讽指责他是个十恶不赦的混蛋。
哎，我还记得，曾经有个摄影师说，即使是世界上排名第一的建筑，他也能将其拍成摇摇欲坠，大厦将倾的样子。因为世上任何事物都有瑕疵，只有把镜头聚焦放大对准那几个瑕疵就可以了。想到这里，心里不是不难受的。想想，自己还真是可怜又复可悲的渺小生物！
这是作者写的最短的一篇，于我来说却是九章的经典。说实话，跟《小楼》这篇文已经很久很久了。几乎快要记不得开头时候的情节，我向来如此，但是我虽然忘记了好在哪里，却总记得是好的。于是，忍不住重头翻过，再细细的看一遍。
曾经不是没想过！如果按照开头的情节，那个样子写下去，虽然有些俗套，却也是好的，可是随着那刹那的转变，和一章一章悄然抖开的包袱，我既有不可置信的惊诧，又有欢欣雀跃的欢喜。让在网络淘文的俺着实惊艳了一把。怎么可以这样写？竟然可以这样写！！
“少年君王在心中默默发誓，这个时候，他是真的相信自己可以实现这诺言，这个时候，他确信，天可崩地可裂，他的轻尘，不会叛他负他。海可枯石可烂，纵然举世皆非，纵然铁证如山，他也绝不会动摇对方轻尘的信心。这个时候，他是真的，如此以为的。这个时候，他是真的，如此深信的。”……
这个和“爱的时候是真的爱，不爱的时候也是真的不爱了。”一句话有着异曲同工之妙，是我最喜欢的话……之一。
方轻尘理直气壮的说“你同情他？怎么不同情我，一次次全身心投入，去爱，去守护，却一次次被伤害，被抛弃，被猜忌时的痛苦。已经流转了四个时空，我还是不能完成这次的试验论文，这门课要当了，谁来同情我？”
方轻尘看起来不可理喻，让人愤nu
，所有的人都讨厌他。虽然我也不喜欢他，但我同时也不讨厌他，相反，对于那些认为他是自找的人来说，我是同情他的。虽然他爱的很偏执，但那是他选择的爱的方式，或许在他的心里，他自己才是真zhèng
的受害者吧。他只是不小心将渴望完美爱情的心态变成了一种几乎入魔的执念而已。他也许自负，也许自私，可他却是用心在爱的。要知dào
，不管怎么超然物外，他们终究不是神仙，而是人。他是用心在爱的，不然为何会嫉妒，会生气，这是爱的占有欲在作怪。你怎么就知dào
，他报复之后，内心就不空虚，不难受，不痛苦。为什么旁人不能理解，却还要去指责他？
这不是科幻小说，故事都是源自于生活，假如我们身边有这样的朋友，莫要急着生气，请帮帮他，走出魔障。因为这是人类的通病，我们没有什么资格指责他的？现在是在看故事，可若是真的换做我们，是不是一定能比他做的更好呢？人类总是这么不可理喻。想象你们吃醋时候的样子吧。是不是也明知dào
自己错却还是忍不住继xu
坚持错误呢？
平时，朋友难过的时候，我经常因为情况需yào
，而冒充爱情专家，有时又会临时客串心理医生。但那是因为我旁观者清。但是，我毕竟没恋爱过，所以压根没有发言权。所以，大家没必要理会和计较我于此一些浅薄的看法……
还有那个结尾，真是……找不到好的形容词了。
看过一句话，男人利用女人，女人最后死了却是回答“不怨，无悔。”……为什么不是恨？？……不要说那个男人是爱的，即使是不爱，又有谁可以选择无视？这样的回答用心实在更加的歹毒，实在是插在心上最“温柔的一刀。”方轻尘貌似是选择了用死来结束一切，实ji
上是为了将这一些永远的延续在活着的人的心里。痛苦，挣扎，悔恨，疯狂。
看到楚若鸿悲惨的结局，本来挺讨厌这个多疑的少年帝王的，却还是哭了。作者还真是个后妈啊，太虐拉！可是，我喜欢……哈哈哈o(n_n)o…
《外传之前生(阿汉)》：
阿汉这篇彼时看的难过，大哭特哭，记得用了不少的纸巾，甚至决定马上写一篇长评来着，只是不记得因为什么原因而放下了。而此时，早已不记得当初为了什么而哭。心中不是不遗憾的。
我记得阿汉这个角色很虚幻。无情无欲。不像个人，却像是个神。别小楼里任何一个人都像。对！居高临下看起来悲悯众生的样子，实ji
上内心里压根什么都不在乎。
时常也会奇怪，他明明智商超高，可偏偏努力想啊想的，得出的结论以及所作所为却都和个小孩子一样，难怪都以为他是不解世事呢。难道他真的是个高智商白痴？哎，他是真的不懂吗？我不相信。至于他的逆来顺受——开始还为他不平，时间久了，想不到竟也习惯了。
我常常忍不住猜想，他的漠视一切以及无动于衷到底源自于哪里呢？也许是因为他太强dà
了？应该是一个因素。我觉得，是因为他没有人生目标吧。他根本就知dào
自己为了什么而活着。因为他从来就没有在乎过什么，与其说他是在逃避爱与恨，不如说他是在逃避爱与恨带给心灵的伤害。或者从来就没有什么人在乎过他？一切更像是他面对世事一种变相的逃避责任。
有读者说他看不懂阿汉，其实是看不懂作者。阿汉究竟是什么样的人只有最初设定创造了这个人物的作者才知dào
吧。他的那双眼睛究竟是清澈透明还是死气沉沉的暮色？是不解世事，还是看透世事。是后者吧？如同一个历经沧桑的老人的眼睛，总是平静的如同一滩似水。除了吃就是睡的生活着，如同沙漠里迷途的人等着时间将体内最后一滴水耗尽。前世今生篇里他傻里傻气的争宠，让我想到了老顽童，算算年龄，也差不多了。
《风中劲节》：
有的话不说，有的人也能懂。
我最最喜欢的一句话。终于在这篇文章的字里行间看到了。原来，君子之交淡如水就是这样的啊。原来，真zhèng
的朋友，真的只要一个眼神就已经足够了啊？！他们到底知不知dào
他们之间有多么令人艳羡妒忌？！
多好啊！想到什么就可以说什么，不开心的有人分担，开心的有人分享。
不过，这是我能想到的最多的东西了。看到有人看到这篇开始反省自身，忽然觉得这人觉悟真高。我不是愤世嫉俗的愤青。对于作者那些道理是明白的，可是又能怎么样的。这样的大道理，作者文章里有很多类似的观点，很多我都很赞同的。但太多了，所以便根据今天看的“第四部第六十三章破障”的论点写了一些感想。完全是个人想法，从未去评定是对是错，也从未试图要说服过谁。因为这是言论和思想的自由，所以千万别和我较汁。
作者的文逻辑性很强，立场鲜明，观点明确。很多道理，我都能不自觉的产生共鸣。并且，我深信很多读者都和我一样。很多时候，想到的，却不能如作者一样表达的那么好。而当看到作者将我自己心中所想写到纸上之后，那种感觉是知己之感，真好！忽然终于明白为什么有人坚持寻找笔友了。
其实，作者不需yào
那么迷茫的。你想知dào
自己是正确的吗？我告su
你，你一定是正确的，只要你肯相信你自己，谁也没法动摇你。这不是偏执自负，可是，如果一个人连自己做人的立场和观点都动摇了，真真可能会走火入魔的呢。像我就是那种立场不坚定的人，常常走火入魔，所幸神经粗大异于常人，遂无大碍。
这世上那些著名的学说观点数不胜数。出名的原因固然是因为写的好，但是很多时候他们的观点都是对立的，但同时又都是“正确”的。……因为他们的观点都有着许多许多的拥护者，且无法说服彼此。相信自己吧，因为我们就是你观点的拥护者啊……
当然拉！大家坚持看了这么长的文，苦苦等候了这么久的更新，相信都是喜欢作者文的人，都是赞同作者观点的朋友。所以想找到不同的声音，恐怕有些困难……但是我还是可以给你一点不同的声音。当然了，我只是为了娱乐，基本上都是我的个人想法，却也未必全是。呵，俺辩论只是为了辩倒对方而已。
“他愿意时，天大的道理一套一套来，但在骨子里，他却从来都不是一个讲理的人。相反还任性妄为到了极点。偏偏他又能用无数的道理，来为他的任性做解释。他胡闹称意了，旁人还被他糊弄的晕头转向，佩服他的大义凛然。”作者描写风劲节的话，我就觉得挺像我的写照。
我这个人挺没什么立场的。喜欢辩论，喜欢诡辩，且喜欢当反方。朋友明知是强词夺理，却无从反驳，时常头痛不已。
关于忠于国家的问题，我坚决同意作者的观点！覆巢之下焉有完卵？没有国，哪有家？在国外才深知，国家弱小国民有多么受欺负和歧视。武将是保家卫国的，选择了内耗而被外族觊觎的，确实是民族罪人，他们才是最最该死的人，因为他们毁灭了整个民族，最可悲的是，这种人到头来有几个是真的有了什么好下场的？可偏偏人们都被眼前的利益所诱惑，一叶障目看不到眼前的灾难。
至于作者关于公平的想法，实ji
上和西方人的观点有些相近。可是，世上本没有真zhèng
的公正。可能你会说我站着说话不腰疼，如果我是受害者就不会这么说了云云……
老生常谈。优胜劣汰，适者生存。“平等”本就是这个世界上最不平等的事情。这在我眼里就像60年代的人一起吃大锅饭一样可笑！即使是原始社会也不是人人平等的，至少还有个能够指挥族人的头人呢。我不是上位者，说的话总该公平了吧！怨天尤人，我若是站的不够高也只能说明是自己的能力不够！你能力平庸，又不肯努力，凭什么要吃的好活得好？付出和得到成正比总没错吧？？社会无论如何进步，这一点也是不会改变的，更是不能改变的。
出身问题——确实是个问题。可还有人天生就是天才呢，货比货得扔，人比人得死。好吧，我承认我强词夺理了。但是我们总得知足啊不是，至少比古代人好多了不是。
还有人命问题！我的意见是以杀之杀！以少数人保全多数人总是划算的。即使是死两个人能救三个人。生命面前，人人平等。所以，我并不是在欣赏白起，因为即使是乱世贱命，也没有人有权利剥夺别人活着的权利。只是，生活就是妥协，一切毕竟还不是我们说了算的。如果三个人是小人物，上位者选择的一定会是两个大人物。很多时候，不是1+1=2那么简单的。在作者的故事中，为了一个人的抽象的“公平”理念牺牲掉那么多的东西甚至于，国家因此弱小被灭，死去千千万活生生的人命，也可以理直气壮吗？这样的代价，真的值得吗？
访竹书友说的制度问题。我觉得想法很复古，我怀疑是历史系的学生，受古文化荼毒太深。要知dào
，我们永远都不可能像宋朝一样依赖人类本身的道德心和廉耻心来约束自己。这个世界上将来有一天可能会出现完美的制度，却不可能有完美的人。因为制度可以让其变得精确，但是人们如何可以把握人心？好吧，你会说，这个世界在变，所以制度总不会完美。但我们可以尽量去完善啊。像西方现在法律经过多年之后，至少比中国可以钻的空子要少了不知dào
多少吧？至少人权要多了吧？至少比把期望寄托于个人的良心要有安全感的多吧。连挑选人事依靠的不也还是好的制度吗？如果依靠人来选人，恐怕只会出现古代那种情况吧！为什么中国贪官特别多？恐怕也是制度问题。毕竟中国见过的时间太短，且是独裁。有人的地方就有政党，这样大家才能互相监督，做事才会有所顾及。如果一家独大，以一家之言决定天下人之生死，谁还会珍惜在乎认命才怪！！所以，封建制度不可取，物极必反，推翻与被推翻便成了永恒的循环定律。
再说夺嫡。史书中关于对错的评价让我不屑，看到访竹大人真的很想与其辩论一下才好。“为了一个最高尚的目的，是不是可以使用最卑劣的手段？”有些时候恐怕也是必要的。作者的文中表达的其实就是这样一个观点。譬如风劲节对卢东篱说的，有时候做一个清关就要比贪官更奸才行。
作为一个成功的当权者，要做的就是如何权衡的更好，在某些时候做出最有利的抉择，不管是利于个人还是国家。譬如牺牲掉尽可能少的人救更多人。
在譬如，我举个例子，摘选自起点猫疲大人的《幻之盛唐》“听话的奴才和能干的人才都是必须，轻贤臣远小人虽然至理，但不现实，小人也有存zài
的价值，小人的作用就是用来衬托上位者的存zài
并取悦上位者，太宗说国以人为镜，这小人的存zài
就是印射世情人性丑恶的一面镜子。上位者既需yào
人才的才干治理国家，也需yào
奴才的忠诚来完成一些上位者不方便的事情，有为的主君善于把握两者的尺度，做到人尽其才，物尽其用。奴才没有本事但其的优点就是听话，可以宠之信之，给予再多的荣华富贵也无所谓，但可以信任却绝对不能授之以权柄委以重任，没有足够的能力而谋其政，为了保住权位势必迫使其妒贤忌能排挤人才剪除异己，又有什么事情做不出来，这无论对他对上位者，还是对政权来说，都是一种可怕的灾难。人才多少都有点傲骨，可以委之以重任授之以权，但不可长期专权，容易结党营私。那些许多人就是混淆了两者的区别。”
访竹大人说道司马光和王安石，的确，他们的本心是好的，只是用的方法不同才造成了后面的历史而已，要知dào
，他们的思想受了时代的局限，受了当时文化的禁锢，怎么能是他们的错？谁说政治家永远不可能把国家带进最好的一条路，没有政治家这个国家将会变成怎么样？那说明那个政治家不够优秀，眼光不够长远，谁能否认李世民为国家做出的贡献呢？现代社会，我们已经可以有权利选择优秀的政治家了，那么我相信他们一定可以吧国家带进最好的路。毕竟，如果政治家都做不到，难道要科学家去做不成？
对于夺嫡我也有自己的一些看法。一些选择了非太子的皇子的能人，未必全都是为了个人前途而钻营，有的也是为了理想啊。毕竟，只有选对了有魄力有担当的能主，才能够让腐朽的国家剜掉腐肉，重获新生啊！还有知遇之恩。站在古人的角度上，我可以理解这点的。即使是在现在，知遇之恩也是难能可贵的啊。当然了，事事有个度，为其牺牲到什么度上不过是量力而为罢了。
王子与大臣私接朋党，秘密成为君臣，几乎是无庸质疑的不正当的。可是难道古人被君王定的儒家忠君思想给禁锢了，我们也认为这样就是对的吗？访竹大人。君君臣臣什么的，俺不懂也不能理解。可是，我知dào
，这个世上，总有一些人天生就是做领导、把握大局的人。而我们这些凡人，纵然有一些这样那样的长处，却也注定了只能在一个自己领域中发挥自己的作用，安心的做螺丝钉。所以，这样想一下，回到古代，也就没有什么不平衡的了。只要那个在我头上的人，确实比我优秀，我便会心服口服。被皇帝领导一下又怎么样？我是为了这个国家，跟着他如果可以做的更好，我不介yi
接受指挥的，不是吗？
可是——忠君。凭什么啊？该死的洗脑教育！我们又不是狗，是人，为什么要做奴隶忠与谁呢？既然不存zài
忠君问题，自然也就不会存zài
夺嫡的对错问题。他们是用儒家的道德在衡量事情的对错。那是属于古代人的想法，我们管不着，可是作为现代人，却不会愿意做奴才吧？我们只尊重强者，当官对我们来说，也不过是出卖智慧来获得应有的报酬而已。完全不存zài
忠于谁，只能说更欣赏谁。
至于夺嫡而死的人，却是活该。没有足够的能力却掌握着极大的权利，本身就是一种及其危险的事情。于人于己都无益处。你不能否认，若说不公平，立嫡立长就是最不公平的规定。毕竟谁也不希望自己的头顶总是有个废物在指手画脚，因此打着冠冕唐换的旗帜造反也没什么奇怪的，不值得为此说些什么的。只是没必要说些什么为国为民，矫情的累死与某种气体的话，没有人是傻子。更没有无辜死掉的人。他们一个愿打一个愿挨，完全是你情我愿的事情。那是他们自己选择站的队伍，就要承shou最后带来的结果。不管是好的还是坏的。
众口铄金，三人成虎，是好是坏，还不全凭着士大夫们的一张嘴？一个聪明的上位者是可以控zhi
国家舆论的，而史书就是这些人最好的工具。因此，我最不相信的就是史书。
哎，总觉的穿越过去的人为百姓争取权利不太现实，也不太真实。虽然他们原来就是百姓，并且知dào
，作为一个百姓面对强权的无力感。但是，多少官员合唱不是从穷人起家？权利是最腐蚀人心的东西，谁也不能保证谁将来会不会改变了人生立场。
一如当年的慈禧。一开始的时候，何尝没有为了国家？中国人的劣根就是喜欢吧一切过错都推到一个女人身上。冷静下来想一想，光绪那个政治傻瓜没有慈禧就真的能变法成功了？真当那些守旧的大臣是吃屎的？慈禧说到底也只是为了活着。她不想国家富强吗？最想要国家富强的第一个就是掌权的人啊。可是如果代价是自己，有谁愿意真的牺牲掉自己呢？她错了吗？！存天理灭人欲就对了吗？她是因为站在老臣的一边才获得支持，离了他们什么也不是。可是人们真的都看不透吗？却还是一厢情愿的找一个替罪羊。当年的妲己褒姒不都是这样被钉在历史的耻辱柱上的吗？掩耳盗铃的中国人！每次看历史书上对慈禧的谩骂，都会忍不住想起日本的教科书，五十步笑百步，他们本质上真的有区别？所谓的历史书，我看更像是政治书！
我们要向前看。我知dào
作者为牺牲的人不平。实ji
上没有什么可不平的。每一次变革都必然牺牲无数的人，我们在庆幸被牺牲的不是自己的同时一边在一旁忍不住唏嘘感叹一番。实ji
上，不是我冷血，也不是漠视生命。当看着鲜活的生命消失在面前，真的很可怕。可是在可怕的事情也不会比自己的死亡更加可怕。仔细想想，若是没有他们牺牲，将被牺牲的就将是我们了。时代在进步，该来的一天总是要来的，难道，没有那次恐怖主义刺杀，第一次世界大战就不会发生了吗？就这一点来说，要我来选择，我还是会毫不犹豫的选择自己生，别人牺牲。
作者说的对，上位者不会将自己划在被牺牲的范围内，谁也不愿意牺牲，更多时候是身不由己。被牺牲的人注定都是下位者，或者是失败的一方。断一发而救天下，天下可救，断一指而救天下……天下去死！！汉奸虽然可恨，可是，他们只是想要活着啊。宁做太平犬，不做乱世人，还是有点道理的。至少，没有尊严，至少还是活着的。人都死了，还要尊严何用？什么饿死事小，失节事大。全是放屁！
从前有个圣人，什么都做的很好，甚至像唐僧一样见到蚂蚁都会绕路走的人。可是临死前却哭了。他发xiàn
自己无愧于任何人，却愧对于自己。这样的一世究竟有什么意思？
有个世人眼中的恶人说“我只在乎今生过的是否好，下辈子怎么样他不知dào
也不在乎，即使是下地狱也是死之后的事情，至少活着的时候我要快快乐乐的活。”其实也挺有道理的，怎么快乐怎么活。有人觉得睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋是幸福，有人觉得帮zhu
人是幸福，有人觉得别人痛苦他就快乐，有人觉得使用权利快乐，有人觉得采菊东篱下快乐，有人觉得……伟大也好，平庸的也好，卑鄙的也好。我们有自己的快乐，别人谁也没有权利干涉。
我一直认为，如果回到民国时期，我一定是个汉奸。并不是我以当汉奸为荣，我敬重那些革ming
党员，但是我自己却只是个凡人，自私的凡人。我虽然不介yi
遗臭万年，不介yi
尽早结束自己的生命，至少不会拖累别人，也不会拖累自己。但是，我却没有那么坚强的意志力接受那种身心的磨难。如果是使用酷刑的话，我一定会选择全部都招。当然，我还相信，我也没什么可招的。
楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:26:22|删贴|加精我觉得你之所以会说如果身边有方轻尘那样的朋友，你会帮他走出魔障，仅仅是因为你身边没有那么偏激的朋友，若真有了，你会说，是个人都忍受不了～～我的确不知dào
方轻尘伤得有多重，或许刻骨铭心，或许只是他过于敏感，但无论如何，不是他大肆报复，伤及无辜的理由。要知dào
，任何一个人，做任何一件事，都是有他自己的理由或者说苦衷的，可以这么说：可恨之人必有可怜之处，然而可以理解，却不可以不指责。错了就是错了，该承担就要承担。洛歆，如果你真的在乎自己安宁生活的权力，就不该支持这种在权者肆意妄为的事例——发生在你头上的时候，你能不能忍？
5楼，[蓝崖]发表于2007-10-79:36:17|删贴|加精说错了，不一定是在权者，任何人都不可以无视他人的肆意妄为。（想起那许多的校园枪击案了）
6楼，[洛歆]发表于2007-10-710:32:30|删贴|加精呃。说句不好听的，蓝崖读友有点像愤青。我们都对这种漠视生命的行为不满，就像不满讨厌的小日本。可是，哪个当权者不是这样的呢？我在长评2、3里写过当权者之所虑。这不是喊两句“热爱生命”“抵制日货”的口号就可以的。我们太渺小，能做的，只有庆幸被牺牲的不是自己，或者，成为上位者，然后学会漠视生命。方轻尘就像是这样的一个人。但他站的比我们更高，所以他也比我们更自私一点。我们说的好听就是了。因为我们不似他那样高高在上，我们说到底还不是在在变相的为自己现在的处境不忿，因为上位者牺牲的永远是我们这样的下位者。因为我们才是这个世界上最真实的老百姓。这就是穿越者为什么珍惜生命的原因。于贵族漠视生命一点上古今之人并无不同。只是说的更好听了一点而已。只是zf的口舌比以前更多了而已。就像作者说的那样，当权者竞选时候口号还不是喊的响亮？结果当选之后呢？权利腐蚀人心。
7楼，[洛歆]发表于2007-10-710:33:38|删贴|加精对于上位者来说，从出生起就不知dào
什么叫做尊重生命，鲜活的认命在他们眼里不过只是一个数字。他们唯一的功课就是怎么把利益最大化，不计一切代价。我们不应该怪他，怪他所代表的那类人群。那是他们的命，而命运，很多时候都是强迫发生和强迫接受。我明白你的意思的。可以理解，但是，不能原谅。对不对？爱的多深，受伤就多深，恨也就有多深。我说过，在长评中说过。我不讨厌他，也不见得多么喜欢他。我只是单纯的同情他。当然了，我也喜欢，喜欢的是这个角色。我未必赞同他做人处事的方式，但是我喜欢的是作者借这个角色所表达出来的东西。那种既有着人性中最真是恶劣的自私本质，却又同时心中向往美好的真实的人性。我还记得，文中的方轻尘，冷漠的说他不是好人——其实我也不是好人，可是我们又有谁是好人？至少他是个真小人，而非可怕的伪君子，就这一点上我就不讨厌。
8楼，[洛歆]发表于2007-10-710:35:28|删贴|加精他如何伤及无辜了？爱情是两个人的事情，对与错不是局外人可以评价的了的。他任性妄为伤害了爱他的人，可是，我只能说，如果我爱上了这样的人，我只能选择认命。谁叫我爱上了这样的他呢？这是我唯一可以选择的。与能不能忍无关。是不得不忍啊。因为爱上了，便没有公平可言。好吧，越过这个问题，他算不上什么大奸大恶之徒吧？为何如此的憎恶他？难道一个国家的百姓的死亡也全都赖到了他的身上吗？好吧，他是大将军，那是他的责任。可什么是责任？还不都是别人强加给他的。一个国家不是一两个人的国家。地球离了他就不转了？
9楼，[洛歆]发表于2007-10-710:36:47|删贴|加精说到底还是小皇帝的心理不够坚强嘛才造成了这样的结果嘛，要怪也只能怪这个皇帝的多疑还幼稚的政治常识，说明他不是一个好的皇帝。既然他无法带着这个国家走向最好的路，那么别人替他管理国家有什么不好？恐怕还未必比他差。这毕竟不存zài
异族屠杀问题。新的上位者又不会杀光自己的子民。好吧，我承认我没有同情心，可我相信轻尘心里也不受，着一定不是他的本意。他想要报复一下，可是他又怎么能预料道结局会是这样那？在其位谋其政，他走之前明明嘱咐好了所有的将领交接工作了啊。他只是想让小皇帝一辈子内疚不安，饱受一下精神折磨而已啊。
10楼，[九毛九分不找零]发表于2007-10-710:40:28|删贴|加精说到讨厌小日本，他们可能是有些猥琐，不过中国人，其实也有猥琐的地方，只不过深深埋在道德的表皮之下罢了。如果中国人自己不想改变，不想奋发，一味妥协，那么没落总是不可避免的。千百年来，中国人就是一个受压迫，被欺辱的民族，即使我们说得再好听，说我们最终同化了他们，但事实上，也就那么回事。
12楼，[洛歆]发表于2007-10-711:54:58|删贴|加精哈，俺刚才专门又去看了一下蓝崖书友的长评。原来方轻尘是你最讨厌的一个……怪不得呢。还是战争责任的问题。嗯
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读