买了匹马，请人在下边用剩下的木料，在原先搭窝棚的地方盖了个马圈。她的想法很好，沼气池修好了不养猪就没粪便产沼气。于是，她就想到买匹马来养在下边，用马粪来产沼气。
马粪不太脏，屋里不养牲口更卫生。这本是好事，可雷母就看不惯她骑马，就连她的母亲也看不惯，都盼着雷鸣回来管管。
林洁跟孩子亲热个够，洗了澡，睡个午觉起来，换了身猎装在他面前转了个圈，冲他眨眨眼，转身出屋下坡去了。雷鸣看她的样子奇奇怪怪的就跟了出来，母亲抱着锋儿神神秘秘指指点点，叫儿子去看。
他很少见母亲有过这种神情，转过走廊后面去，这里正对着下面的马房，车也停在里边。
一会儿，林洁备好马牵出来，冲他看看笑笑。站在砍上一步跨上马背，把手指曲着放进嘴里，吹出一个响亮的口哨，双腿一夹，马儿小跑着下到公路。又加了一鞭，马儿便四蹄翻飞起来，一会的功夫就看不见了。
母亲一旁嘀咕：“看这个儿马婆，哪像个女子，哪像个过日子的。”
雷鸣知道林洁这都是为了他。士为知己者死，女为悦己者容。他曾跟她说过那个奇怪的梦，她是想美梦成真，再现给自己。他很感动。对母亲说：
“这有什么，草原上的女子从古到今都骑马，也没见有什么不好。”
“好好好，我看你是给她迷昏了。她妈还跟我说让你管管。……”
“妈又不是不知道，我怎么管？”
“我才是这么想，只是不敢把话挑明。就跟她妈说，让她爹管。可她妈说，她说过了。她爹说嫁出去的姑娘，泼出去的水，要管就由姑爷管，姑爷管不下来，就由她。我看呐，她毕竟是锋儿的妈，你说她，她会听。”
“哎呀，我管不了。”
“管不管随你，过几天我就挨岑惠去。眼不见心不烦，别人说什么我听不见，只要你们受得了。”
山区女子毕竟不是草原女子，在雷鸣的老家东山，女子骑马骑牛都是禁忌的。
女子耕地也是禁忌的。女子万不得已要耕地的话，就得先给牛跪下叩头行礼，然后才能拉牛去耕地。这是先人们对牛的一种崇敬。从古到今每年的十月初十打牛王粑就是佐证。秋收冬藏，这时候秋收早过，粮已入仓。这天，山民们都要用糯米打粑粑，打好后要先拿去给牛吃，牛吃了，人才能吃。先人们认为女人使用牛是对牛的侮辱。
其实，这是一种性别歧视。要不山区的计划生育为什么这么难搞呢？也正是因为这种性别歧视，农村的超生情况才屡有发生。
林父不愧在部队干过，观念比别人新，又是个不信邪的，林洁姐妹俩打小他就把她们当男孩子似教养。村里男孩子放牛骑牛，他的女儿放牛也骑牛。林洁十三岁了，还整天骑在牛背上。
有一次，父亲听见胡结巴唱什么“姑娘大了不害羞，脱了裤儿骑牛牛，三根牛毛钻进去，痒酥痒酥在里头。”的下流山歌骂她。
气得他把胡结巴揍了个半死。从此，母亲就再不让她骑牛了。
从林洁的身上，雷鸣看到了林父的某些可贵之处。所以，他对林父一向很尊敬。纵然表面他看不出林父对自己怎样，但凭感觉他知道林父对他是信任的。否则他办事就决不可能这么顺利，林父毕竟是龙潭村的一尊土地菩萨。
母亲和林母都要他管管林洁。他要管林洁肯定会听，但他感到林洁穿着猎装骑马的姿态很美。他是爱美的，他就爱林洁这种自然而率真的美。
她就像山野里的杜鹃，也像养家了的山茶火红而明艳，清新而俏丽。在这狭长而寂静的山谷中，面对着雄雄的山岗，没有这样的美还怎么活？扼杀这样的美不是愚蠢之至吗？
他见她打马跑回来，从母亲的怀里抱过儿子，顺着板梯一步步迎了下去。
她学着草园上的牧民姑娘，把鞭子在空中悠着圆圈大叫着。“哎！哎……”跑到他们面前，一提缰，马儿站住。她倾身向前，歪着头，脸红彤彤的，喜孜孜的问：
“怎么样？”
“还真像个土匪婆娘。”
她大笑着轻声问：“像梦见的吗？”
“比梦见的好。”
“说反话。”
“真的。是比梦见的好。”
“买支枪来就更好了。”
“我见护林的都有枪，明年我就去镇政府开证明买。”
“今年买不行吗？”
“树还没栽，好像不太好。……来，抱儿子骑骑。”
他把儿子递给她，接过她
手里的缰绳，牵着朝马圈走。心里却暗自打着主意。哼，再买它一匹来，我也骑，看他哪个还说。
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