旧唐书

    ○虞世南李百药（子安期）褚亮（刘孝孙李玄道李守素附）

    虞世南，字伯施，越州余姚人，隋内史侍郎世基弟也。祖检，梁始兴王谘议；

    父荔，陈太子中庶子，俱有重名。叔父寄，陈中书侍郎，无子，以世南继后，故

    字曰伯施。世南性沈静寡欲，笃志勤学，少与兄世基受学于吴郡顾野王，经十余

    年，精思不倦，或累旬不盥栉。善属文，常祖述徐陵，陵亦言世南得己之意。又

    同郡沙门智永，善王羲之书，世南师焉，妙得其体，由是声名籍甚。天嘉中，荔

    卒，世南尚幼，哀毁殆不胜丧。陈文帝知其二子博学，每遣中使至其家将护之。

    及服阕，召为建安王法曹参军。寄陷于陈宝应，在闽、越中，世南虽除丧，犹布

    衣蔬食。至太建末，宝应破，寄还，方令世南释布食肉。至德初，除西阳王友。

    陈灭，与世基同入长安，俱有重名，时人方之二陆。时炀帝在藩，闻其名，与秦

    王俊辟书交至，以母老固辞，晋王令使者追之。大业初，累授秘书郎，迁起居舍

    人。时世基当朝贵盛，妻子被服拟于王者。世南虽同居，而躬履勤俭，不失素业。

    及至隋灭，宇文化及弑逆之际，世基为内史侍郎，将被诛，世南抱持号泣，请以

    身代，化及不纳，因哀毁骨立，时人称焉。从化及至聊城，又陷于窦建德，伪授

    黄门侍郎。

    太宗灭建德，引为秦府参军。寻转记室，仍授弘文馆学士，与房玄龄对掌文

    翰。太宗尝命写《列女传》以装屏风，于时无本，世南暗疏之，不失一字。太宗

    升春宫，迁太子中舍人。及即位，转著作郎，兼弘文馆学士。时世南年已衰老，

    抗表乞骸骨，诏不许。迁太子右庶子，固辞不拜，除秘书少监。上《圣德论》，

    辞多不载。七年，转秘书监，赐爵永兴县子。太宗重其博识，每机务之隙，引之

    谈论，共观经史。世南虽容貌懦曌，若不胜衣，而志性抗烈，每论及古先帝王为

    政得失，必存规讽，多所补益。太宗尝谓侍臣曰：“朕因暇日，与虞世南商略古

    今，有一言之失，未尝不怅恨，其恳诚若此，朕用嘉焉。群臣皆若世南，天下何

    忧不理！”

    八年，陇右山崩，大蛇屡见，山东及江淮多大水。太宗以问世南，对曰：

    “春秋时山崩，晋侯召伯宗而问焉，对曰：‘国主山川，故山川崩竭，君为之不

    举，降服、乘缦、彻乐、出次、祝币以礼焉。’梁山，晋所主也，晋侯从之，故

    得无害。汉文帝元年，齐、楚地二十九山同日崩，水大出，令郡国无来贡献，施

    惠于天下，远近欢洽，亦不为灾。后汉灵帝时，青蛇见御座。晋惠帝时，大蛇长

    三百步，见齐地，经市入朝。案蛇宜在草野，而入市朝，所以可为怪耳。今蛇见

    山泽，盖深山大泽必有龙蛇，亦不足怪也。又山东足雨，虽则其常，然阴淫过久，

    恐有冤狱，宜省系囚，庶几或当天意。且妖不胜德，唯修德可以销变。”太宗以

    为然，因遣使者赈恤饥馁，申理狱讼，多所原宥。后有星孛于虚、危，历于氐，

    百余日乃灭。太宗谓群臣曰：“天见彗星，是何妖也？”世南曰：“昔齐景公时

    有彗星见，公问晏婴，对曰：‘穿池沼畏不深，起台榭畏不高，行刑罚畏不重，

    是以天见彗为公诫耳。’景公惧而修德，后十六日而星没。臣闻‘天时不如地利，

    地利不如人和’，若德义不修，虽获麟凤，终是无补；但政事无阙，虽有灾星，

    何损于时？然愿陛下勿以功高古人而自矜伐，勿以太平渐久而自骄怠，慎终如始，

    彗星虽见，未足为忧。”太宗敛容谓曰：“吾之抚国，良无景公之过。但吾才弱

    冠举义兵，年二十四平天下，未三十而居大位，自谓三代以降，拨乱之主，莫臻

    于此。重以薛举之骁雄，宋金刚之鸷猛，窦建德跨河北，王世充据洛阳，当此之

    时，足为勍敌，皆为我所擒。及逢家难，复决意安社稷，遂登九五，降服北夷，

    吾颇有自矜之意，以轻天下之士，此吾之罪也。上天见变，良为是乎？秦始皇平

    六国，隋炀帝富四海，既骄且逸，一朝而败，吾亦何得自骄也。言念于此，不觉

    惕焉震惧。”四月，康国献狮子，诏世南为之赋，命编之东观，辞多不载。后高

    祖崩，有诏山陵制度，准汉长陵故事，务从隆厚。程限既促，功役劳弊。世南上

    封事谏曰：

    臣闻古之圣帝明王所以薄葬者，非不欲崇高光显，珍宝具物，以厚其亲。然

    审而言之，高坟厚垅，珍物毕备，此适所以为亲之累，非曰孝也。是以深思远虑，

    安于菲薄，以为长久万代之计，割其常情以定耳。昔汉成帝造延、昌二陵，制度

    甚厚，功费甚多。谏议大夫刘向上书，其言深切，皆合事理。其略曰：“孝文居

    霸陵，凄怆悲怀，顾谓群臣曰：‘嗟乎！以北山石为椁，用纻絮斮陈漆其间，岂

    可动哉？’张释之进曰：‘使其中有可欲，虽锢南山犹有隙；使其中无可欲，虽

    无石椁，又何戚焉！’夫死者无终极，而国家有废兴，释之所言，为无穷计也。

    孝文寤焉，遂以薄葬。”又汉氏之法，人君在位，三分天下贡赋，以一分入山陵。

    武帝历年长久，比葬，陵中不复容物，霍光暗于大体，奢侈过度。其后至更始之

    败，赤眉贼入长安，破茂陵取物，犹不能尽。无故聚敛百姓，为盗之用，甚无谓

    也。魏文帝于首阳东为寿陵，作终制，其略曰：“昔尧葬寿陵，因山为体，无封

    树，无立寝殿园邑，为棺椁足以藏骨，为衣衾足以朽肉。吾营此不食之地，欲使

    易代之后，不知其处，无藏金银铜铁，一以瓦器。自古及今，未有不亡之国，无

    有不发之墓，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽，乃不重痛哉！若违诏妄有变改，吾

    为戮尸于地下，死而重死，不忠不孝，使魂而有知，将不福汝。以为永制，藏之

    宗庙。”魏文帝此制，可谓达于事矣。向使陛下德止如秦、汉之君，臣则缄口而

    已，不敢有言。伏见圣德高远，尧、舜犹所不逮，而俯与秦、汉之君同为奢泰，

    舍尧、舜、殷、周之节俭，此臣所以尤戚也。今为丘垅如此，其内虽不藏珍宝，

    亦无益也。万代之后，但见高坟大墓，岂谓无金玉耶？臣之愚计，以为汉文霸陵，

    既因山势，虽不起坟，自然高显。今之所卜，地势即平，不可不起，宜依《白虎

    通》所陈周制，为三仞之坟，其方中制度，事事减少。事竟之日，刻石于陵侧，

    明丘封大小高下之式。明器所须，皆以瓦木，合于礼文，一不得用金银铜铁。使

    万代子孙，并皆遵奉，一通藏之宗庙，岂不美乎！且臣下除服用三十六日，已依

    霸陵，今为坟垅，又以长陵为法，恐非所宜。伏愿深览古今，为长久之虑，臣之

    赤心，唯愿万岁之后，神道常安，陛下孝名，扬于无穷耳。

    书奏不报。世南又上疏曰：“汉家即位之初，便营陵墓，近者十余岁，远者

    五十年方始成就。今以数月之间而造数十年之事，其于人力，亦已劳矣。又汉家

    大郡五十万户，即目人众未及往时，而功役与之一等，此臣所以致疑也。”时公

    卿又上奏请遵遗诏，务从节俭，因下其事付所司详议，于是制度颇有减省焉。

    太宗后颇好猎，世南上疏谏曰：“臣闻秋狝冬狩，盖惟恒典；射隼从禽，备

    乎前诰。伏惟陛下因听览之余辰，顺天道以杀伐，将欲躬摧班掌，亲御皮轩，穷

    猛兽之窟穴，尽逸材于林薮。夷凶剪暴，以卫黎元；收革擢羽，用充军器；举旗

    效获，式遵前古。然黄屋之尊，金舆之贵，八方之所仰德，万国之所系心，清道

    而行，犹戒衔橛，斯盖重慎防微，为社稷也。是以马卿直谏于前，张昭变色于后，

    臣诚微浅，敢忘斯义？且天弧星毕，所殪已多，颁禽赐获，皇恩亦薄。伏愿时息

    猎车，且韬长戟，不拒刍荛之请，降纳涓澮之流，袒裼徒抟，任之群下，则贻范

    百王，永光万代。”其有犯无隐，多此类也。太宗以是益亲礼之。尝称世南有五

    绝：一曰德行，二曰忠直，三曰博学，四曰文辞，五曰书翰。十二年，又表请致

    仕，优制许之，仍授银青光禄大夫、弘文馆学士，禄赐防阁，并同京官职事。寻

    卒，年八十一。太宗举哀于别次，哭之甚恸。赐东园秘器，陪葬昭陵，赠礼部尚

    书，谥曰文懿。手敕魏王泰曰：“虞世南于我，犹一体也。拾遗补阙，无日暂忘，

    实当代名臣，人伦准的。吾有小失，必犯颜而谏之。今其云亡，石渠、东观之中，

    无复人矣，痛惜岂可言耶！”未几，太宗为诗一篇，追述往古兴亡之道，既而叹

    曰：“钟子期死，伯牙不复鼓琴。朕之此诗，将何以示？”令起居郎褚遂良诣其

    灵帐读讫焚之，冀世南神识感悟。后数岁，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下

    制曰：“礼部尚书、永兴文懿公虞世南，德行淳备，文为辞宗，夙夜尽心，志在

    忠益。奄从物化，倏移岁序，昨因夜梦，忽睹其人，兼进谠言，有如平生之日。

    追怀遗美，良增悲叹。宜资冥助，申朕思旧之情，可于其家为设五百僧斋，并为

    造天尊像一区。”又敕图其形于凌烟阁。有集三十卷，令褚亮为之序。世南子昶，

    官至工部侍郎。

    李百药，字重规，定州安平人，隋内史令、安平公德林子也。为童儿时多疾

    病，祖母赵氏故以百药为名。七岁解属文。父友齐中书舍人陆乂、马元熙尝造德

    林宴集，有读徐陵文者，云“既取成周之禾，将刈琅邪之稻”，并不知其事。百

    药时侍立，进曰：“《传》称‘鄅人藉稻’。杜预《注》云‘鄅国在琅邪开

    阳’。”乂等大惊异之。开皇初，授东宫通事舍人，迁太子舍人，兼东宫学士。

    或嫉其才而毁之者，乃谢病免去。十九年，追赴仁寿宫，令袭父爵。左仆射杨素、

    吏部尚书牛弘雅爱其才，奏授礼部员外郎，皇太子勇又召为东宫学士。诏令修五

    礼，定律令，撰阴阳书。台内奏议文表，多百药所撰。时炀帝出镇扬州，尝召之，

    百药辞疾不赴，炀帝大怒，及即位，出为桂州司马。为沈法兴所得，署为掾。其

    后，罢州置郡，因解职还乡里。大业五年，授鲁郡临泗府步兵校尉。九年，充戍

    会稽。寻授建安郡丞，行达乌程，属江都难作，复会沈法兴为李子通所破，子通

    又命为中书侍郎、国子祭酒。及杜伏威攻灭子通，又以百药为行台考功郎中。或

    有谮之者，伏威囚之，百药著《省躬赋》以致其情，伏威亦知其无罪，乃令复职。

    伏威既据有江南，高祖遣使招抚，百药劝伏威入朝，伏威从之，遣其行台仆射辅

    公祏与百药留守，遂诣京师。及渡江至历阳，狐疑中悔，将害百药，乃饮以石灰

    酒，因大泄痢，而宿病皆除。伏威知百药不死，乃作书与公祏令杀百药，赖伏威

    养子王雄诞保护获免。公祏反，又授百药吏部侍郎。有谮百药于高祖，云百药初

    说杜伏威入朝，又与辅公祏同反。高祖大怒。及公祏平，得伏威与公祏令杀百药

    书，高祖意稍解，遂配流泾州。

    太宗重其才名，贞观元年，召拜中书舍人，赐爵安平县男。受诏修定《五礼》

    及律令，撰《齐书》。二年，除礼部侍郎。朝廷议将封建诸侯，百药上《封建论》

    曰：

    臣闻经国庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思阐治定之规，以弘

    长世之业者，万古不易，百虑同归。然命历有赊促之殊，邦家有理乱之异，遐观

    载籍，论之详矣。咸云周过其数，秦不及期，存亡之理，在于郡国。可以监夏殷

    之长久，遵黄唐之并建，维城盘石，深根固本，虽王纲弛废，枝干相持，故使逆

    节不生，宗祀不绝。秦氏背师古之训，弃先王之道，践华恃险，罢侯置守，子弟

    无尺土之邑，兆庶罕共治之忧，故一夫号泽，七庙隳祀。臣以为自古皇王，君临

    宇内，莫不受命上玄，飞名帝录，缔构遇兴王之运，殷忧属启圣之期。虽魏武携

    养之资，汉高徒役之贱，非止意有觊觎，推之亦不能去也。若其狱讼不归，菁华

    已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止情存揖让，守之亦不可固焉。

    以放勋、重华之德，尚不能克昌厥后，是知祚之长短，必在天时，政或盛衰，有

    关人事。隆周卜代三十，卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文、武之器犹存，斯则

    龟鼎之祚，已悬定于杳冥也。至使南征不返，东迁避逼，禋祀如线，郊畿不守，

    此乃凌夷之渐，有累于封建焉。暴秦运短闰余，数钟百六。受命之主，德异禹、

    汤；继世之君，才非启、诵。借使李斯、王绾之辈，盛开四履，将闾、子婴之徒，

    俱启千乘，岂能逆帝子之勃兴，抗龙颜之基命者也！然则得失成败，各有由焉。

    而著述之家，多守常辙，莫不情亡今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法。

    天下五服之内，尽封诸侯；王畿千乘之间，俱为采地。是以结绳之化，行虞、夏

    之朝；用象刑之典，治刘、曹之末，纪纲既紊，断可知焉。锲船求剑，未见其可；

    胶柱成文，弥所多惑。徒知问鼎请隧，有惧霸王之师；白马素车，无复藩篱之援。

    不悟望夷之衅，未甚羿、浞之灾；高贵之殃，宁异申、缯之酷！乃钦明昏乱，自

    革安危，固非守宰公侯，以成兴废。且数世之后，王室浸微，始自藩屏，化为仇

    敌。家殊俗，国异政，强凌弱，众暴寡，疆场彼此，干戈日寻。狐骀之役，女子

    尽髽；崤陵之师，只轮不返。斯盖略举一隅，其余不可胜数。陆士衡方规规然云：

    “嗣王委其九鼎，凶族据其大邑，天下晏然，以治待乱。”何斯言之谬也！而设

    官分职，任贤使能，以循吏之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代无人？至使地或

    呈祥，天不爱宝，民称父母，政比神明。曹元首方区区然称：“与人共其乐者，

    人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危。”岂容委以侯伯，则同其安危；任之

    牧宰，则殊其忧乐？何斯言之妄也！封君列国，藉庆门资，忘其先业之艰难，轻

    其自然之崇贵，莫不世增淫虐，代益骄侈。自离宫别馆，切汉凌云，或刑人力而

    将尽，或召诸侯而共乐。陈灵则君臣悖礼，共侮徵舒；卫宣则父子聚麀，终诛寿、

    朔。乃云为己思治，岂若是乎？内外群官，选自朝廷，擢士庶以任之，澄水镜以

    鉴之，年劳优其阶品，考绩明其黜陟。进取事切，砥砺情深，或俸禄不入私门，

    妻子不之官舍。颁条之贵，食不举火；剖符之重，衣唯补葛。南郡太守，敝布裹

    身；莱芜县长，凝尘生甑。专云为利图物，何其爽欤！总而言之，爵非世及，用

    贤之路斯广；民无定主，附下之情不固。此乃愚智所辨，安可惑哉！至如灭国弑

    君，乱常干纪，春秋二百年间，略无宁岁。次睢咸秩，遂用玉帛之名；鲁道有荡，

    每等衣裳之会。纵使西汉哀、平之际，东洛桓、灵之时，下吏淫暴，必不至此。

    为政之理，可一言以蔽之。