仪刑万国者也。伏闻朝议以高祖大造区夏，道侔姬文，提
记明堂，式配上帝。今若基址不修，乃同丘畎，即使高皇神享，阙于国阳，宗事
之典，有声无实。此臣子所以匪宁，亿兆所以伫望也。臣又闻官方授能，所以任
事，事既任矣，酬之以禄。如此则上无旷官之讥，下绝尸素之谤。今国子虽有学
官之名，无教授之实，何异兔丝燕麦，南箕北斗哉？昔刘向有言，王者宜兴辟雍、
陈礼乐以风天下。夫礼乐所以养人，刑法所以杀人，而有司勤勤，请定刑法，至
于礼乐，则曰未敢。是敢于杀人，不敢于养人也。臣以为当今四海清平，九服宁
宴，经国要重，理应先荣，脱复稽延，则刘向之言徵矣。但事不两兴，须有进退。
以臣愚量，宜罢尚方雕靡之作，颇省永宁土木之功，并减瑶光材瓦之力，兼分石
窟镌琢之劳，及诸事役非世急者，三时农隙，修此数条。使辟雍之礼，蔚尔而复
兴；讽诵之音，焕然而更作，美榭高墉严壮于外，槐宫棘寺显丽于中。更明古今，
重遵乡饮，敦进郡学，精课经业，如此则元、凯可得之于上序，游、夏可致之于
下国，岂不休欤！
灵太后令曰：“配飨大礼，为国之本，此以戎马在郊，未遑修缮。今四表晏
宁，当敕有司，别议经始。”
累迁太常卿、中书监，摄国子祭酒。是时朝臣多守一职，带领二官甚少，邵
顿居三职，并是文学之首，当世荣之。文宣幸晋阳，路中频有甘露之瑞，朝臣皆
作《甘露颂》，尚书符令邵为之序。及文宣皇帝崩，凶礼多见讯访，敕撰哀策。
后授特进，卒。
邵率情简素，内行修谨，兄弟亲姻之间，称为雍睦。博览坟籍，无不通晓，
晚年尤以《五经》章句为意，穷其指要。吉凶礼仪，公私谘禀，质疑去惑，为世
指南。每公卿会议，事关典故，邵援笔立成，证引该洽。帝命朝章，敢定俄顷。
词致宏远，独步当时。与济阴温子升为文士之冠，世论谓之温、邢。巨鹿魏收，
虽天才艳发，而年事在二人之后，故子升死后，方称邢、魏焉。虽望实兼重，不
以才位傲物。脱略简易，不修威仪，车服器用，充事而已。有斋不居，坐卧恒在
一小屋。果饵之属，或置之梁上，宾至，下而共啖。天姿质素，特安异同，士无
贤愚，皆能顾接，对客或解衣觅食，且与剧谈。有书甚多，而不甚仇校。见人校
书，常笑曰：“何愚之甚，天下书至死读不可遍，焉能复校此。且误书思之更是
一适。”妻弟李季节，才学之士，谓子才曰：“世间人多不聪明，思误书何由能
得。”子才曰：“若思不能得，便不劳读书。”与妇甚疏，未尝内宿。自云尝昼
入内阁，为狗所吠，言毕便抚掌大笑。性好谈赏，不能闲独，公事归休，恒须宾
客自伴。事寡嫂甚谨，养孤子恕，慈受特深。在兖州，有都信云恕疾，便忧之，
废寝食，颜色贬损。及卒，人士为之伤心，痛悼虽甚，竟不再哭，宾客吊慰，抆
泪而已。其高情达识，开遣滞累，东吴以还，所未有也。有集三十卷，见行于
世。子大宝，有文情。孽子大德、大道，略不识字焉。
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