，冰津
之擢阳草！故大人达观，任化昏晓，出不极劳，处不巢皓，在儒亦儒，在道亦道，
运屈则纡其清晖，时申则散其龙藻，此盖员动之用舍，非寻常之所宝也。
“今三明互照，二气载宣，玄教夕凝，朗风晨鲜，道以才畅，化随理全。故
五典克明于百揆，虞音齐响于五弦，安期解褐于秀林，渔父摆钩于长川。如斯则
化无不融，道无不延，风澄于俗，波清于川。方将舞黄虬于庆云，招仪凤于灵山，
流玉醴乎华闼，秀朱草于庭前。何有违理之患，累真之嫌！子徒知辩其说而未测
其源，明朝菌不可逾晦朔，蟪蛄无以观大年，固非管翰之所述，聊敬对以终篇。”
累迁至光禄勋，卒。凡所著文笔十五卷，传于世。
李充，字弘度，江夏人。父矩，江州刺史。充少孤，其父墓中柏树尝为盗贼
所斫，充手刃之，由是知名。善楷书，妙参钟索，世咸重之。辟丞相王导掾，转
记室参军。幼好刑名之学，深抑虚浮之士，尝著《学箴》，称：
《老子》云：“绝仁弃义，家复孝慈。”岂仁义之道绝，然后李慈乃生哉？
盖患乎情仁义者寡而利仁义者众也。道德丧而仁义彰，仁义彰而名利作，礼教之
弊，直在兹也。先王以道德之不行，故以仁义化之，行仁义之不笃，故以礼律检
之；检之弥繁，而伪亦愈广，老庄是乃明无为之益，塞争欲之门。夫极灵智之妙、
总会通之和者，莫尚乎圣人。革一代之弘制，垂千载之遗风，则非圣不立。然则
圣人之在世，吐言则为训辞，莅事则为物轨，运通则与时隆，理丧则与世弊矣。
是以大为之论以标其旨。物必有宗，事必有主，寄责于圣人而遗累乎陈迹也。故
化之以绝圣弃智，镇之以无名之朴。圣教救其末，老庄明其本，本末之涂殊而为
教一也。人之迷也，其日久矣！见形者众，及道者鲜，不觌千仞之门而遂适物之
迹，逐迹逾笃，离本逾远，遂使华端与薄俗俱兴，妙绪与淳风并绝，所以圣人长
潜而迹未尝灭矣。惧后进惑其如此，将越礼弃学而希无为之风，见义教之杀而不
观其隆矣，略言所怀，以补其阙。引道家之弘旨，会世教之适当，义之违本，言
不流放，庶以祛困蒙之蔽，悟一往之惑乎！其辞曰：
芒芒太初，悠悠鸿荒，蚩蚩万类，与道兼忘。圣迹未显，贤名不彰，怡此鼓
腹，率我猖狂。资生既广，群涂思通，暗实师明，匪予求蒙，遗己济物而天下为
公。大庭唱基，义农宏赞，六位时成，离晖大观，泽洽雨濡，化流风散，比屋同
尘而人罔僣乱。爰暨中古，哲王胥承，质文代作，礼统迭兴，事藉用以繁，化因
阻而凝，动非性扰，静岂神澄！名之攸彰，道之攸废，乃损所隆，乃崇所替，刑
作由于德衰，三辟兴乎叔世，既敦既诱，乃矫乃厉。敦亦既备，矫亦既深，雕琢
生文，抑扬成音，群能骋技，众巧竭心，野无陆马，山无散林。风罔不动，化罔
不移，人之失德，反正作奇。乃放欲以越礼，不知希竞之为病，违彼夷涂而遵此
险径。狡兔陵冈，游鱼遁川，至赜深妙，大象幽玄，弃饵收罝而责功蹄筌，先统
丧归而寄旨忘言。政异征辞，拔本塞源，遁迹永日，寻响穷年，刻意离性而失其
自然。世有险夷，运有通圮，损益适时，升降惟理。道不可以一日废，亦不可以
一朝拟，礼不可以千载制，亦不可以当年止。非仁无以长物，非义无以齐耻，仁
义固不可远，去其害仁义者而己。力行犹惧不逮，希企邈以远矣。室有善言，应
在千里，况乎行止复礼克己。风人司箴，敬贻君子。
征北将军褚裒又引为参军，充以家贫，苦求外出，裒将许之为县，试问之，
充曰：“穷猿投林，岂暇择木！”乃除县令，遭母忧。服阕，为大著作郎。
于时典籍混乱，充删除烦重，以类相从，分作四部，甚有条贯，秘阁以为永
制。累迁中书侍郎，卒官。充注《尚书》及《周易旨》六篇、《释庄论》上下二
篇、诗赋表颂等杂文二百四十首，行于世。
子颙，亦有文义，多所述作，郡举孝廉。
充从兄式，以平隐著称，善楷隶。中兴初，仕至侍中。
袁宏，字彦伯，侍中猷之孙也。父勖，临汝令。宏有逸才，文章绝美，曾为
咏史诗，是其风情所寄。少孤贫，以运租自业。谢尚时镇牛渚，秋夜乘月，率尔
与左右微服泛江。会宏在舫中讽咏，声既清会，辞又藻拔，遂驻听久之，遣问焉。
答云：“是袁临汝郎诵诗。”即其咏史之作也。尚倾率有胜致，即迎升舟，与之
谭论，申旦不寐，自此名誉日茂。尚为安西将军、豫州刺史，引宏参其军事。累
迁大司马桓温府记室。温重其文笔，专综书记。后为《东征赋》，赋末列称过江
诸名德，而独不载桓彝。时伏滔先在温府，又与宏善，苦谏之。宏笑而不答。温
知之甚忿，而惮宏一时文宗，不欲令人显问。后游青山饮归，命宏同载，众为之
惧。行数里，问宏云：“闻君作《东征赋》，多称先贤，何故不及家君？”宏答
曰：“尊公称谓非下官敢专，既未遑启，不敢显之耳。”温疑不实，乃曰：“君
欲为何辞？”宏即答云：“风鉴散朗，或搜或引，身虽可亡，道不可陨，宣城之
节，信义为允也。”温泫然而止。宏赋又不及陶侃，侃子胡奴尝于曲室抽刃问宏
曰：“家君勋迹如此，君赋云何相忽？”宏窘急，答曰：“我已盛述尊公，何乃
言无？”因曰：“精金百汰，在割能断，功以济时，职思静乱，长沙之勋，为史
所赞。”胡奴乃止。
后为《三国名臣颂》曰：
夫百姓不能自牧，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。然则三五
迭隆，历代承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧而群才缉熙，元
首经略而股肱肆力。虽遭罹不同，迹有优劣，至于体分冥固，道契不坠，风美所
扇，训革千载，其揆一也。故二八升而唐朝盛，伊吕用而汤武宁，三贤进而小白
兴，五臣显而重耳霸。中古陵迟，斯道替矣。居上者不以至公理物，为下者必以
私路期荣，御员者不以信诚率众，执方者必以权谋自显。于是君臣离而名教薄，
世多乱而时不治，故蘧宁以之卷舒，柳下以之三黜，接舆以之行歌，鲁连以之赴
海。衰世之中，保持名节，君臣相体，若合符契，则燕昭、乐毅古之流矣。夫未
遇伯乐，则千载无一骥；时值龙颜，则当年控三杰，汉之得贤，于斯为贵。高祖
虽不以道胜御物，群下得尽其忠；萧曹虽不以三代事主，百姓不失其业。静乱庇
人，抑亦其次。夫时方颠沛，则显不如隐；万物思治，则默不如语。是以古之君
子不患弘道难，患遭时难；遭时匪难，遇君难。故有道无时，孟子所以咨嗟；有
时无君，贾生所以垂泣。夫万岁一期，有生之通涂；千载一遇，贤智之嘉会。遇
之不能无欣，丧之何能无慨。古人之言，信有情哉！余以暇日常览《国志》，考
其君臣，比其行事，虽道谢先代，亦异世一时也。
文若怀独见之照，而有救世之心，论时则人方涂炭，计能则莫出魏武，故委
图霸朝，豫谋世事。举才不以标鉴，故人亡而后显；筹画不以要功，故事至而后
定。虽亡身明顺，识亦高矣。
董卓之乱，神器迁逼，公达慨然，志在致命。由斯而谭，故以大存名节。至
如身为汉隶而迹入魏幕，源流趣舍，抑亦文若之谓。所以存亡殊致，始终不同，
将以文若既明且哲，名教有寄乎！夫仁义不可不明，时宗举其致；生理不可不全，
故达识摄其契。相与弘道，岂不远哉！
崔生高朗，折而不挠，所以策名魏武、执笏霸朝者，盖以汉主当阳，魏后北
面者哉！若乃一旦进玺，君臣易位，则崔生所以不与，魏氏所以不容。夫江湖所
以济舟，亦所以覆舟；仁义所以全身，亦所以亡身。然而先贤玉摧于前，来哲攘
袂于后，岂天怀发中，而名教束物者乎！
孔明盘桓，俟时而动，遐想管乐，远明风流，治国以礼，人无怨声，刑罚不
滥，没有余泣，虽古之遗爱，何以加兹！及其临终顾托，受遗作相，刘后授之无
疑心，武侯受之无惧色，继体纳之无贰情，百姓信之无异辞，君臣之际，良可咏
矣！
公瑾卓尔，逸志不群，总角料主，则素契于伯符；晚节曜奇，则三分于赤壁。
惜其龄促，志未可量。
子布佐策，致延誉之美，辍哭止哀，有翼戴之功，神情所涉，岂徒謇谔而已
哉！然杜门不用，登坛受讥。夫一人之身所照未异，而用舍之间俄有不同，况沈
迹沟壑，遇与不遇者乎！
夫诗颂之作，有自来矣。或以吟咏情性，或以纪德显功，虽大指同归，所托
或乖。若夫出处有道，名体不滞，风轨德音，为世作范，不可废也。复缀序所怀，
以为之赞曰：
火德既微，运缠大过。洪飚扇海，二溟扬波。虬兽虽惊，风云未和。潜鱼择
川，高鸟候柯。赫赫三雄，并回乾轴。竞收杞梓，争采松竹。凤不及栖，龙不暇
伏。谷无幽兰，岭无停菊。
英英文若，灵鉴洞照。应变知微，颐奇赏要。日月在躬，隐之弥曜。文明
暎心，赞之愈妙。沧海横流，玉石俱碎。达人兼善，废己存爱。谋解时纷，功
济宇内。始救生灵，终明风概。
公达潜朗，思同蓍蔡。运用无方，动摄群会。爰初发迹，遘此颠沛。神情玄
定，处之弥泰。愔愔幕裹，算无不经亹癖通韵，迹不暂停。虽怀尺璧，顾哂连城。
智能极物，愚足全生。
郎中温雅，器识纯素。贞而不谅，通而能固。恂恂德心，汪汪轨度。志成弱
冠，道敷岁暮。仁者必勇，德亦有言。虽遇履尾，神气恬然。行不修饰，名节无
愆。操不激切，素风愈鲜。
邈哉崔生，体正心直。天骨疏朗，墙岸高嶷。忠存轨迹，义形风色。思树芳
兰，翦除荆棘。人恶其上，世不容哲。琅琅先生，雅杖名节。虽遇尘务，犹震霜
雪。运极道消，碎此明月。
景山恢诞，韵与道合。形器不存，方寸海纳。和而不同，通而不杂。遇醉忘
辞，在醒贻答。
长文通雅，义格终始。思戴元首，拟伊同耻。人未知德，惧若在己。嘉谋肆
庭，谠言盈耳。玉生虽丽，光不逾把。德积虽微，道暎天下。
邈哉太初，宇量高雅。器范自然。标准无假。全身由直，迹洿必伪。处死匪
难，理存则易。万物波荡，孰任其累！六合徒广，容身靡寄。君亲自然，匪由名
教。爱敬既同，情礼兼到。
烈烈王生，知死不挠。求仁不远，期在忠存。
玄伯刚简，大存名体。志在高构，增堂及陛。端委兽门，正言弥启。临危致
命，尽其心礼。
堂堂孔明，基宇宏邈。器同生灵，独禀先觉。标榜风流，远明管乐。初九龙
盘，雅志弥确。百六道丧，干戈迭用。苟非命世，孰扫雰{雨矛}！宗子思宁，薄
言解控。释褐中林，郁为时栋。
士元弘长，雅性内融。崇善爱物，观始知终。丧乱备矣。胜涂未隆。先生标
之，振起清风。绸缪哲后，无妄惟时。夙夜匪懈，义在缉熙。三略既陈，霸业已
基。
公琰殖根，不忘中正。岂曰模拟，实在雅性。亦既羁勒，负荷时命。推贤恭
己，久而可敬。
公衡冲达，秉志渊塞。媚兹一人，临难不惑。畴昔不造，假翮邻国。进能徽
音，退不失德。六合纷纭，人心将变。鸟择高梧，臣须顾眄。
公瑾英达，朗心独见。披草求君，定交一面。桓桓魏武，外托霸迹。志掩衡
霍，恃战忘敌。卓卓若人，曜奇赤壁。三光参分，宇宙暂隔。
子布擅名，遭世方扰。抚翼桑梓，息肩江表。王略威夷，吴魏同宝。遂赞宏
谟，匡此霸道。桓王之薨，大业未纯。把臂托孤，惟贤与亲。轰哭止哀，临难忘
身。成此南面，实由老臣。才为世生，世亦须才。得而能任，贵在无猜。
昂昂子敬，拔迹草莱。荷檐吐奇，乃构云台。
子瑜都长，体性纯懿。谏而不犯，正而不毅。将命公庭，退忘私位。岂无鹡
鸰，固慎名器。
伯言謇謇，以道佐世。出能勤功，入亦献替。谋宁社稷，妥纷挫锐。正以招
疑，忠而获戾。
元叹邈远，神和形检。如彼白珪，质无尘点。立行以恒，匡主以渐。清不增
洁，浊不加染。
仲翔高亮，性不和物。好是不群，折而不屈。屡摧逆鳞，直道受黜。叹过孙
阳，放同贾屈。
莘莘众贤，千载一遇。整辔高衢，骧首天路。仰揖玄流，俯弘时务。名节殊
涂，雅致同趣。日月丽天，瞻之不坠。仁义在躬，用之不匮。尚想遐风，载揖载
味。后生击节，懦夫增气。
从桓温北征，作《北征赋》，皆其文之高者。尝与王珣、伏滔同在温坐，温
令滔读其《北征赋》，至“闻所传于相传，云获麟于此野，诞灵物以瑞德，奚授
体于虞者！疚尼父之洞泣，似实恸而非假。岂一性之足伤，乃致伤于天下”，其
本至此便改韵。珣云：“此赋方传千载，无容率耳。今于‘天下’之后，移韵徙
事，然于写送之致，似为未尽。”滔云：“得益写韵一句，或为小胜。”温曰：
“卿思益之。”宏应声答曰：“感不绝于余心，愬流风而独写。”珣诵味久之，
谓滔曰：“当今文章之美，故当共推此生。”
性强正亮直，虽被温礼遇，至于辩论，每不阿屈，故荣任不至。与伏滔同在
温府，府中呼为“袁伏”。宏心耻之，每叹曰：“公之厚恩未优国士，而与滔比
肩，何辱之甚。”
谢安常赏其机对辩速。后安为扬州刺史，宏自吏部郎出为东阳郡，乃祖道于
冶亭。时贤皆集，安欲以卒迫试之，临别执其手，顾就左右取一扇而授之曰：
“聊以赠行。”宏应声答曰：“辄当奉扬仁风，慰彼黎庶。”时人叹其率而能要
焉。
宏见汉时傅毅作《显宗颂》，辞甚典雅，乃作颂九章，颂简文之德，上之于
孝武。
太元初，卒于东阳，时年四十九。撰《后汉纪》三十卷及《竹林名士传》三
卷、诗赋诔表等杂文凡三百首，传于世。
三子：长超子，次成子，次明子。明子有父风，最知名，官至临贺太守。
伏滔，字玄度，平昌安丘人也。有才学，少知名。州举秀才，辟别驾，皆不
就。大司马桓温引为参军，深加礼接，每宴集之所，必命滔同游。从温伐袁真，
至寿阳，以淮南屡叛，著论二篇，名曰《正淮》。其上篇曰：
淮南者，三代扬州之分也。当春秋时，吴、楚、陈、蔡之与地。战国之末，
楚全有之，而考烈王都焉。秦并天下，建立郡县，是为九江。刘项之际，号曰东
楚。爰自战国至于晋之中兴，六百有余年，保淮南者九姓，称兵者十一人，皆亡
不旋踵，祸溢于世，而终莫戒焉。其天时欤，地势欤，人事欤？何丧乱之若是也！
试商较而论之。
夫悬象著明，而休征表于列宿；山河衿带，而地险彰于丘陵；治乱推移，而
兴亡见于人事。由此而观，则兼也必矣。昔妖星出于东南而弱楚以亡，飞孛横于
天汉而刘安诛绝，近则火星晨见而王凌首谋，长彗宵暎而毋丘袭乱。斯则表乎
天时也。彼寿阳者，南引荆汝之利，东连三吴之富；北接梁宋，平涂不过七日；
西援陈许，水陆不出千里；外有江湖之阻，内保淮肥之固。龙泉之陂，良畴万顷，
舒六之贡，利尽蛮越，金石皮革之具萃焉，苞木箭竹之族生焉，山湖薮泽之隈，
水旱之所不害，土产草滋之实，荒年之所取给。此则系乎地利乎也。其俗尚气力
而多勇悍，其人习战争而贵诈伪，豪右并兼之门，十室而七；藏甲挟剑之家，比
屋而发。然而仁义之化不渐，刑法之令不及，所以屡多亡国也。
昔考烈以衰弱之楚屡迁其都，外迫强秦之威，内遘阳申之祸，逃死劫杀，三
世而灭。黥布以三雄之选，功成垓下，淮阴既囚，梁越受戮，嫌结震主之威，虑
生同体之祸，遂谋图全之计，庶几后亡之福，众溃于一战，身脂于汉斧。刘长支
庶，奄王大国，承丧乱之余，御新化之俗，无德而宠，欲极祸发。王安内怀先父
之憾，外眩奸臣之说，招引宾客，沈溺数术，藉二世之资，恃戈甲之盛，屈强江
淮之上，西向而图宗国，言未绝口，身嗣俱灭。李宪因亡新之余，袁术当衰汉之
末，负力幸乱，遂生僣逆之计，建号九江，称制下邑，狼狈奔亡，倾城受戮。及
至彦云、仲恭、公休之徒，或凭宿名，或怙前功，握兵淮楚，力制东夏，属当多
难之世，仍值废兴之会，谋非所议，相系祸败。祖约助逆，身亡家族。彼十乱者，
成乎人事者也。然则侵弱昏迷，以至绝灭，亡楚当之。恃强畏逼，遂谋叛乱，黥
布有焉。二王遘逆，宠之之过也。公路僣伪，乘衅之盗也。二将以图功首难，士
少以骄矜乐祸。本其所因，考其成迹，皆宠盛祸淫，福过灾生，而制之不渐，积
之有由也。
其下篇曰：
昔高祖之诛黥布也，撮三策之要，驰赦过之书，乘人主之威以除逆节之虏，
然犹决战陈都，暴尸横野，仅乃克之，害亦深矣！长安之谋，虽兵未交于山东，
祸未遍于天下，而驰说之士与阖境之人幽囚诛放者，亦已众矣。光武连兵于肥舒，
魏祖驰马于蕲苦，而庐九之间流溺兵凶者十而七八焉。夫王凌面缚，得之于砎
石；仲恭接刃，成之于后觉也。而高祖以之宵征，世宗以之发疾，岂不勤哉！文
皇挟万乘之威，杖伊周之权，内举京畿之众，外征四海之锐，云合雨集，推锋以
临淮浦，而诞钦晏然，方婴城自固，凭轼以观王师。于是筑长围，起棼橹，高壁
连堑，负戈击柝以守之。自夏及春，而后始知亡焉。然则屠城之祸，其可极言乎？
约之出奔，淮左为墟，悲夫！
信哉鲁哀之言，夫生乎深宫，长于膏梁，忧惧不切于身，荣辱不交于前，则
其仁义之本浅矣。奉以南面之尊，藉以列城之富，宅以制险之居，养以众强之盛，
而无德以临之，无制以节之，则厌溢乐祸之心生矣。夫以昏主御奸臣，利甲资坚
城，伪令行于封内，邪惠结于人心，乘间幸济之说日交于侧，猾诈锢咎之群各驰
于前，见利如归，安在其不为乱乎！况乘旧宠，挟前功，畏逼惧亡，以谋图身之
举者，望其俯首就羁，不亦迂哉！《易》称“履霜坚冰，驯致之道，”盖言渐也。
呜呼！斯所以乱臣贼子亡国覆家累世而不绝者欤！
昔先生之宰天下也，选于有德，访之三吏，正其分位，明其等级，画之封疆，
宣之政令，上下有序，无僣差之嫌，四人安业，无并兼之国。三载考陟，功罪不
得逃其迹，九伐时修，刑赏无所谬其实。令之有渐，轨之有度，宠之有节，权不
外授，威不下黩，所以杜其萌际，重其名器，深根固本，传之百世。虽时有盛衰，
弱者无所惧其亡；道有兴废，强者不得资其弊。夫如是，将使天下从风，穆然轨
道，庆自一人，惠流万国，安有向时之患哉！
寿阳平，以功封闻喜县侯，除永世令。温薨，征西将军桓豁引为参军，领华
容令。太元中，拜著作郎，专掌国史，领本州大中正。孝武帝尝会于西堂，滔豫
坐，还，下车先呼子系之谓曰：“百人高会，天子先问伏滔在坐不，此故未易得。
为人作父如此，定何如也？”迁游击将军，著作如故。卒官。
子系之，亦有文才，历黄门郎、侍中、尚书、光禄大夫。
罗含，字君章，桂阳耒阳人也。曾祖彦，临海太守。父绥，荥阳太守。含幼
孤，为叔母朱氏所养。少有志尚，尝昼卧，梦一鸟文彩异常，飞入口中，因惊起
说之。朱氏曰：“鸟有文彩，汝后必有文章。”自此后藻思日新。弱冠，州三辟，
不就。含父尝宰新淦，新淦人杨羡后为含州将，引含为主簿，含傲然不顾，羡招
致不已，辞不获而就焉。及羡去职，含送之到县。新淦人以含旧宰之子，咸致赂
遗，含难违而受之。及归，悉封置而去。由是远近推服焉。后为郡功曹，刺史庾
亮以为部江夏从事。太守谢尚与含为方外之好，乃称曰：“罗君章可谓湘中之琳
琅。”寻转州主簿。后桓温临州，又补征西参军。温尝使含诣尚，有所检劾。含
至，不问郡事，与尚累日酣饮而还。温问所劾事，含曰：“公谓尚何如人？”温
曰：“胜我也。”含曰：“岂有胜公而行非邪！故一无所问。”温奇其意而不责
焉。转州别驾。以廨舍喧扰，于城西池小洲上立茅屋，伐木为材，织苇为席而居，
布衣蔬食，晏如也。温尝与僚属宴会，含后至。温问众坐曰：“此何如人？”或
曰：“可谓荆楚之材。”温曰：“此自江左之秀，岂惟荆楚而已。”征为尚书郎。
温雅重其才，又表转征西户曹参军。俄迁宜都太守。及温封南郡公，引为郎中令。
寻征正员郎，累迁散骑常侍、侍中，仍转廷尉、长沙相。年老致仕，加中散大夫，
门施行马。初，含在官舍，有一白雀栖集堂宇，及致仕还家，阶庭忽兰菊丛生，
以为德行之感焉。年七十七卒，所著文章行于世。
顾恺之，字长康，晋陵无锡人也。父悦之，尚书左丞。恺之博学有才气，尝
为《筝赋》成，谓人曰：“吾赋之比嵇康琴，不赏者必以后出相遗，深识者亦当
以高奇见贵。”桓温引为大司马参军，甚见亲昵。温薨后，恺之拜温墓，赋诗云：
“山崩溟海竭，鱼鸟将何依！”或问之曰：“卿凭重桓公乃尔，哭状其可见乎？”
答曰：“声如震雷破山，泪如倾河注海。”恺之好谐谑，人多爱狎之。后为殷仲
堪参军，亦深被眷接。仲堪在荆州，恺之尝因假还，仲堪特以布帆借之，至破冢，
遭风大败。恺之与仲堪笺曰：“地名破冢，真破冢而出。行人安稳，布帆无恙。”
还至荆州，人问以会稽山川之状。恺之云：“千岩竞秀，万壑争流。草木蒙笼，
若云兴霞蔚。”桓玄时与恺之同在仲堪坐，共作了语。恺之先曰：“火烧平原无
遗燎。”玄曰：“白布缠根树旒旐。”仲堪曰：“投鱼深泉放飞鸟。”复作危语。
玄曰：“矛头淅米剑头炊。”仲堪曰：“百岁老翁攀枯枝。”有一参军云：“盲
人骑瞎马临深池。”仲堪眇目，惊曰：“此太逼人！”因罢。恺之每食甘蔗，恒
自尾至本。人或怪之，云：“渐入佳境。”
尤善丹青，图写特妙，谢安深重之，以为有苍生以来未之有也。恺之每画人
成，或数年不点目精。人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无阙少于妙处，传神写
照，正在阿堵中。”尝悦一邻女，挑之弗从，乃图其形于壁，以棘针钉其心，女
遂患心痛。恺之因致其情，女从之，遂密去针而愈。恺之每重嵇康四言诗，因为
之图，恒云：“手挥五弦易，目送归鸿难。”每写起人形，妙绝于时。尝图裴楷
象，颊上加三毛，观者觉神明殊胜。又为谢鲲象，在石岩里，云：“此子宜置丘
壑中。”欲图殷仲堪，仲堪有目病，固辞。恺之曰：“明府正为眼耳，若明点瞳
子，飞白拂上，使如轻云之蔽月，岂不美乎！”仲堪乃从之。恺之尝以一厨画糊
题其前，寄桓玄，皆其深所珍惜者。玄乃发其厨后，窃取画，而缄闭如旧以还之，
绐云未开。恺之见封题如初，但失其画，直云妙画通灵，变化而去，亦犹人之登
仙，了无怪色。
恺之矜伐过实，少年因相称誉以为戏弄。又为吟咏，自谓得先贤风制。或请
其作洛生咏，答曰：“何至作老婢声！”义熙初，为散骑常侍，与谢瞻连省，夜
于月下长咏，瞻每遥赞之，恺之弥自力忘倦。瞻将眠，令人代己，恺之不觉有异，
遂申旦而止。尤信小术，以为求之必得。桓玄尝以一柳叶绐之曰：“此蝉所翳叶
也，取以自蔽，人不见己。”恺之喜，引叶自蔽，玄就溺焉，恺之信其不见己也，
甚以珍之。
初，恺之在桓温府，常云：“恺之体中痴黠各半，合而论之，正得平耳。”
故俗传恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝。年六十二，卒于官，所著文集及《启
矇记》行于世。
郭澄之，字仲静，太原阳曲人也。少有才思，机敏兼人。调补尚书郎，出为
南康相。值卢循作逆，流离仅得还都。刘裕引为相国参军。从裕北伐，既克长安，
裕意更欲西伐，集僚属议之，多不同。次问澄之，澄之不答，西向诵王粲诗曰：
“南登霸陵岸，回首望长安。”裕便意定，谓澄之曰：“当与卿共登霸陵岸耳。”
因还。
澄之位至裕相国从事中郎，封南丰侯，卒于官，所著文集行于世。
史臣曰：夫赏好生于情，刚柔本于性，情之所适，发乎咏歌，而感召无象，
风律殊制。至于应贞宴射之文，极形言之美，华林群藻罕或畴之。子安幼标明敏，
少蓄清思，怀天地之寥廓，赋辞人之所遗，特构新情，岂常均之所企！太冲含豪
历载，以赋《三都》，士安见而称善，平原睹而韬翰，匪惟高步当年，故以腾华
终古。邹湛之持论，枣据之缘情，实南阳之人杰，盖颍川之时秀。季雅摛属遒迈，
夙备成德，称为泉岱之珍，固其然矣。彦伯未能混迹光尘，而屈乎卑位，《释时》
宏论，亦足见其志耳。季鹰纵诞一时，不邀名爵，《黄花》之什，浚发神府。仲
初之文，风流可尚，擢秀士林，《扬都》之美，尤重时彦。曹毗沈研秘籍，踠足
下僚，绮靡降神之歌，朗畅《对儒》之论。李充之《学箴》，信清壮也。袁宏《
东征》、《名臣》之作，抑潘陆之亚。玄度学艺优瞻，笔削擅奇，降帝问于西堂，
故其荣观也。君章耀湘中之宝，挺荆楚之材，梦鸟发乎精诚，岂独日者之蛟凤！
长康矜能过实，谭谐取容，而才多逸气，故有三绝之目。仲静机思通敏，延誉清
流，德舆西伐之计，取定于微指者矣。
赞曰：爻彖垂法，宫征流音。美哉群彦，扬蕤翰林。俱谐振玉，各擅锵金。
子安、太冲，遒文绮烂。袁、庾、充、恺，缛藻霞焕。架彼辞人，共超清贯。
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