者
倾国丧家，次则覆身灭祀。其故何邪？岂不始于私欲而终于争伐哉？
君子则不然。知自私之害公也，然后外其身；知有欲之伤德也，故远绝荣利；
知争竞之遘灾也，故犯而不校；知好伐之招怨也，故有功而不德。安身而不为私，
故身正而私全；慎言而不适欲，故言济而欲从；定交而不求益，故交立而益厚；
谨行而不求名，故行成而名美。止则立乎无私之域，行则由乎不争之涂，必将通
天下之理，而济万物之性。天下犹我，故与天下同其欲；己犹万物，故与万物同
其利。
夫能保其安者，非谓崇生生之厚而耽逸豫之乐也，不忘危而已。有期进者，
非谓穷贵宠之荣而藉名位之重也，不忘退而已。存其治者，非谓严刑政之威而明
司察之禁也，不忘乱而已。故寝蓬室，隐陋巷，披短褐，茹藜藿，环堵而居，易
衣而出，苟存乎道，非不安也。虽坐华殿，载文轩，服黼绣，御方丈，重门而处，
成列而行，不得与之齐荣。用天时，分地利，甘布衣，安薮泽，沾体涂足，耕而
后食，苟崇乎德，非不进也。虽居高位，飨重禄，执权衡，握机秘，功盖当时，
势侔人主，不得与之比逸。遗意虑，没才智，忘肝胆，弃形器，貌若无能，志若
不及，苟正乎心，非不治也。虽繁计策，广术艺，审刑名，峻法制，文辩流离，
论议绝世，不得与之争功。故安也者，安乎道者也。进也者，进乎德者也。治也
者，治乎心者也。未有安身而不能保国家，进德而不能处富贵，治心而不能治万
物者也。
然思危所以求安，虑退所以能进，惧乱所以保治，戒亡所以获存也。若乃弱
志虚心，旷神远致，徙倚乎不拔之根，浮游乎无垠之外，不自贵于物而物宗焉，
不自重于人而人敬焉。可亲而不可慢也，可尊而不可远也。亲之如不足，天下莫
之能狎也；举之如易胜，而当世莫之能困也。达则济其道而不荣也，穷则善其身
而不闷也，用则立于上而非争也，舍则藏于下而非让也。夫荣之所不能动者，则
辱之所不能加也；利之所不能劝者，则害之所不能婴也。誉之所不能益者，则毁
之所不能损也。
今之学者诚能释自私之心，塞有欲之求，杜交争之原，去矜伐之态，动则行
乎至通之路，静则入乎大顺之门，泰则翔乎寥廓之宇，否则沦乎浑冥之泉，邪气
不能干其度，外物不能扰其神，哀乐不能荡其守，死生不能易其真，而以造化为
工匠，天地为陶钧，名位为糟粕，势利为埃尘，治其内而不饰其外，求诸己而不
假诸人，忠肃以奉上，爱敬以事亲，可以御一体，可以牧万民，可以处富贵，可
以安贱贫，经盛衰而不改，则庶几乎能安身矣。
初应州辟，后以父老，辞位致养。太康中，举秀才，为太常博士。历高陆令、
淮南王允镇东参军。元康初，拜太子舍人，上《释奠颂》。其辞曰：
元康元年冬十二月，上以皇太子富于春秋，而人道之始莫先于孝悌，初命讲
《孝经》于崇正殿。实应天纵生知之量，微言奥义，发自圣问，业终而体达。三
年春闰月，将有事于上庠，释奠于先师，礼也。越二十四日丙申，侍祠者既齐，
舆驾次于太学。太傅在前，少傅在后，恂恂乎弘保训之道；宫臣毕从，三率备卫，
济济乎肃翼赞之敬。乃扫坛为殿，悬幕为宫。夫子位于西序，颜回侍于北墉。宗
伯掌礼，司仪辩位。二学儒官，搢绅先生之徒，垂缨佩玉，规行矩步者，皆端委
而陪于堂下，以待执事之命。设樽篚于两楹之间，陈罍洗于阼阶之左。几筵既布，
钟悬既列，我后乃躬拜俯之勤，资在三之义。谦光之美弥劭，阙里之教克崇，穆
穆焉，邕邕焉，真先王之徽典，不刊之美业，允不可替已。于是牲馈之事既终，
享献之礼已毕，释玄衣，御春服，驰斋禁，反故式。天子乃命内外群司，百辟卿
士，蕃王三事，至于学徒国子，咸来观礼，我后皆延而与之燕。金石箫管之音，
八佾六代之舞，铿锵闛閤，般辟俯仰，可以澄神涤欲，移风易俗者，罔不毕
奏。抑淫哇，屏《郑》《卫》，远佞邪，释巧辩。是日也，人无愚智，路无远迩，
离乡越国，扶老携幼，不期而俱萃。皆延颈以视，倾耳以听，希道慕业，洗心革
志，想洙、泗之风，歌来苏之惠。然后知居室之善，著应乎千里之外；不言之化，
洋溢于九有之内。於熙乎若典，固皇代之壮观，万载之一会也。尼昔忝礼官，尝
闻俎豆。今厕末列，亲睹盛美，瀸渍徽猷，沐浴芳润，不知手舞口咏，窃作颂
一篇。义近辞陋，不足测盛德之形容，光圣明之遐度。其辞曰：
三元迭运，五德代微。黄精既亢，素灵乃晖。有皇承天，造我晋畿。祚以大
宝，登以龙飞。宣基诞命，景熙遐绪，三分自文，受终惟武。席卷要蛮，荡定荒
阻；道济群生，化流率土。后帝承哉，丕隆曾构。奄有万方，光宅宇宙。
笃生上嗣，继期挺秀。圣敬日跻，浚哲闳茂。留精儒术，敦阅古训。遵道让
齿，降心下问。铺以金声，光以玉润。如日之升，如乾之运。乃延台保，乃命学
臣。圣容穆穆，侍讲訚訚。抽演微言，启发道真。探幽穷赜，温故知新。讲业既
终，精义既研。崇圣重师，卜日告奠。陈其三牢，引其四县。既戒既式，乃盥乃
荐。
恂恂孔圣，百王攸希。亹亹颜生，好学无违。曰皇储后，体神合几。兆吉先
见，知来洞微。济济二宫，蔼蔼庶僚。俊乂鳞萃，髦士盈朝。如彼和肆，莫匪琼
瑶；如彼仪凤，乐我《云》《韶》。琼瑶谁剖？四门洞开；《云》《韶》奚乐？
神人允谐。蝉冕耀庭。细珮振阶。德以谦光，仁以恩怀。我酒惟清，我肴惟馨。
舞以六代，歌以九成。
莘莘胄子，祁祁学生。洗心自百，观国之荣。学犹莳苗，化若偃草。博我以
文，弘我以道。万邦蝉蜕，矧乃俊造。钻蚌莹珠，剖石摛藻。丝匪玄黄，水罔方
圆。引之斯流，染之斯鲜。若金受范，若埴在甄。上好如云，下效如川。
昔在周兴，王化之始。曰文曰武，时惟世子。今我皇储，齐圣通理。缉熙重
光，于穆不已。于穆伊何？思文哲后。媚兹一人，实副元首。孝洽家邦，光照九
有。纯嘏自晋，永世昌阜。微微下臣，过充近侍。猥蹑风云，鸾龙是厕。身澡芳
流，目玩盛事。竭诚作颂，祗咏圣志。
出为宛令，在任宽而不纵，恤隐勤政，厉公平而遗人事。入补尚书郎，俄转
著作郎。为《乘舆箴》，其辞曰：
《易》称“有天地然后有人伦，有父子然后有君臣”。传曰：“大者天地，
其次君臣。”然君臣父子之道，天地人伦之本，未有以先之者也。故天生蒸人而
树之君，使司牧之，将以导群生之性，而理万物之情。岂以宠一人之身，极无量
之欲，如斯而已哉！夫古之为君者，无欲而至公，故有茅茨土阶之俭；而后之为
君，有欲而自利，故有瑶台琼室之侈。无欲者，天下共推之；有欲者，天下共争
之。推之之极，虽禅代犹脱屣；争之之极，虽劫杀而不避。故曰“天下非一人之
天下，乃天下之天下”，安可求而得，辞而已者乎！
夫修诸己而化诸人，出乎迩而见乎远者，言行之谓也。故人主所患，莫甚于
不知其过；而所美，莫美于好闻其过。若有君于此，而曰予必无过，唯其言而莫
之违，斯孔子所谓其庶几乎一言而丧国者也。盖君子之过，如日月之蚀：过也，
人皆见之，更也，人皆仰之。虽以尧、舜、汤、武之盛，必有诽谤之木，敢谏之
鼓，盘杅之铭，无讳之史，所以闲其邪僻而纳诸正道，其自维持如此之备。故
箴规之兴，将以救过补阙，然犹依违讽喻，使言之者无罪，闻之者足以自诫。先
儒既援古义，举内外之殊，而高祖亦序六官，论成败之要，义正辞约，又尽善矣。
自《虞人箴》以至于《百官》，非唯规其所司，诚欲人主斟酌其得失焉。《春秋
传》曰“命百官箴王阙”，则亦天子之事也。
尼以为王者膺受命之期，当神器之运，总万机而抚四海，简群才而审所授，
孜孜于得人，汲汲于闻过，虽廷争面折，犹将祈请而求焉。至于箴规，谏之顺者，
曷为独阙之哉？是以不量其学陋思浅，因负担之余，尝试撰而述之。不敢斥至尊
之号，故以“乘舆”目篇。盖帝王之事至大，而古今之变至众，文繁而义诡，意
局而辞野，将欲希企前贤，仿佛崇轨，譬犹丘坻之望华岱，恒星之系日月也，其
不逮明矣。颂曰：
元元遂初，芒芒太始。清浊同流，玄黄错歭。上下弗形，尊卑靡纪。赫
胥悠哉，大庭尚矣。皇极启建，两仪既分。彝伦需永序，万邦已纷。国事明王，
家奉严君。各有攸尊，德用不勤。羲、农已降，暨于夏、殷。或禅或传，乃质乃
文。
太上无名，下知有之。仁义不存，而人归孝慈。无为无执，何欲何思。忠信
之薄，礼刑实滋。既誉既畏，以侮以欺。作誓作盟，而人始叛疑。煌煌四海，蔼
蔼万乘，菲誓焉凭？左辅右弼，前疑后丞。一日万机，业业兢兢。夫出其言善，
则千里是应；而莫余违，亦丧邦有征。枢机之动，式以废兴。殷监不远，若之何
勿惩！
且厚味腊毒，丰屋生灾。辛作室，而夏兴瑶台。糟丘酒池，象箸玉杯。
厥肴伊何？龙肝豹胎。惟此哲妇，职为乱阶。殷用丧师，夏亦不恢。是以帝尧在
位，茅茨不翦。周文日昃，昧旦丕显。夫德輶如毛，而或举之者鲜。故《濩》有
惭德，《武》未尽善。下世道衰，末俗化浅。耽乐逸游，荒淫沈湎。不式古训，
而好是佞辩；不遵王路，而覆车是践。成败之效，载在先典。匪唯陵夷，厥世用
殄。故曰树君如之何？将人是司牧。视之犹伤，而知其寒奥。故能抚之斯柔，
而敦之斯睦；无远不怀，靡思不服。夫岂厌纵一人，而玩其耳目；内迷声色，外
荒弛逐；不修政事，而终于颠覆？
昔唐氏授舜，舜亦命禹。受终纳祖，丕承天序。放桀惟汤，克殷伊武。故禅
代非一姓，社稷无常主。四岳三涂，九州之阻。彭蠡、洞庭，殷商之旅。虞夏之
隆，非由尺土。而纣之百克，卒于绝绪。故王者无亲，唯在择人。倾盖惟旧，白
首乃新。望由钓夫，伊起有莘。负鼎鼓刀，而谋合圣神。夫岂借官左右，而取介
近臣。盖有国有家者，莫云我聪，或此面从；莫谓我智，听受未易。甘言美疾，
鲜不为累。由夷逃宠，远于脱屣。奈何人主，位极则侈？
知人则哲，惟帝所难。唐朝既泰，四族作奸。周室既隆，而管、蔡不虔。匪
我二圣，孰弭斯患？若九德咸受，俊乂在官，君非臣莫治，臣非君莫安。故《书》
美康哉，而《易》贵金兰。有皇司国，敢告纳言。
及赵王伦篡位，孙秀专政，忠良之士皆罹祸酷。尼遂疾笃，取假拜扫坟墓。
闻齐王冏起义，乃赴许昌。冏引为参军，与谋时务，兼管书记。事平，封安昌公。
历黄门侍郎、散骑常侍、侍中、秘书监。永兴末，为中书令。时三王战争，皇家
多故，尼职居显要，从容而已。虽忧虞不及，而备尝艰难。永嘉中，迁太常卿。
洛阳将没，携家属东出成皋，欲还乡里。道遇贼，不得前，病卒于坞壁，年六十
余。
张载，字孟阳，安平人也。父收，蜀郡太守。载性闲雅，博学有文章。太康
初，至蜀省父，道经剑阁。载以蜀人恃险好乱，因著铭以作诫曰：
岩岩梁山，积石峨峨。远属荆、衡，近缀岷、嶓。南通邛、僰，北达褒斜。
狭过彭、碣，高逾嵩、华。惟蜀之门，作固作镇。是曰剑阁，壁立千仞。穷地之
险，极路之峻。世浊则逆，道清斯顺。闭由往汉，开自有晋。秦得百二，并吞诸
侯。齐得十二，田生献筹。矧兹狭隘，土之外区。一人荷戟，万夫<走咨>趄。形
胜之地，非亲勿居。昔在武侯，中流而喜。河山之固，见屈吴起。洞庭孟门，二
国不祀。兴实由德，险亦难恃。自古及今，天命不易。凭阻作昏，鲜不败绩。公
孙既没，刘氏衔壁。覆车之轨，无或重迹。勒铭山阿，敢告梁益。
益州刺史张敏见而奇之，乃表上其文，武帝遣使镌之于剑阁山焉。
载又为《榷论》曰：
夫贤人君子将立天下之功，成天下之名，非遇其时，曷由致之哉！故尝试论
之：殷汤无鸣条之事，则伊尹，有莘之匹夫也；周武无牧野之阵，则吕牙，渭滨
之钓翁也。若兹之类，不可胜纪。盖声发响应，形动影从，时平则才伏，世乱则
奇用，岂不信欤！设使秦、莽修三王之法，时致隆平，则汉祖，泗上之健吏；光
武，舂陵之侠客耳，况乎附丽者哉！故当其有事也，则足非千里，不入于舆；刃
非斩鸿，不韬于鞘。是以驽蹇望风而退，顽钝未试而废。及其无事也，则牛骥共
牢，利钝齐列，而无长涂犀革以决之，此离朱与瞽者同眼之说也。处守平之世，
而欲建殊常之勋，居太平之际，而吐违俗之谋，此犹却步而登山，鬻章甫于越也。
汉文帝见李广而叹曰：“惜子不遇，当高帝时，万户侯岂足道哉！”故智无所运
其筹，勇无所奋其气，则勇怯一也；才无所骋其能，辩无所展其说，则顽慧均也。
是以吴榜越船，不能无水而浮；青虬赤螭，不能无云而飞。故和璧之在荆山，隋
珠之潜重川，非遇其人，焉有连城之价，照车之名乎！青骹繁霜，絷于笼中，
何以效其撮东郭于韝下也？白猨玄豹，藏于棂槛，何以知其接垂条于千仞也？
孱夫与乌获讼力，非龙文赤鼎，无以明之；盖聂政与荆卿争勇，非强秦之威，孰
能辨之？故饿夫庸隶，抱关屠钓之伦，一旦而都卿相之位，建金石之号者，或有
怀颜、孟之术，抱伊、管之略，没世而不齿者，此言有事之世易为功，无为之时
难为名也。若斯湮灭而不称，曾不足以多说。
况夫庸庸之徒，少有不得意者，则自以为枉伏。莫不饰小辩、立小善以偶时，
结朋党、聚虚誉以驱俗。进之无补于时，退之无损于化。而世主相与雷同齐口，
吹而煦之，岂不哀哉！今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取
世资。若夫魁梧俊杰，卓跞俶傥之徒，直将伏死嵚岑之下，安能与步骤共争道里
乎！至如轩冕黻班之士，苟不能匡化辅政，佐时益世，而徒俯仰取容，要荣求利，
厚自封之资，丰私家之积，此沐猴而冠耳，尚焉足道哉！
载又为《蒙汜赋》，司隶校尉傅玄见而嗟叹，以车迎之，言谈尽日，为之延
誉，遂知名。起家佐著作郎，出补肥乡令。复为著作郎，转太子中舍人，迁乐安
相、弘农太守。长沙王乂请为记室督。拜中书侍郎，复领著作。载见世方乱，无
复进仕意，遂称疾笃告归，卒于家。
协字景阳，少有俊才，与载齐名。辟公府掾，转秘书郎，补华阴令、征北大
将军从事中郎，迁中书侍郎。转河间内史，在郡清简寡欲。
于时天下已乱，所在寇盗，协遂弃绝人事，屏居草泽，守道不竞，以属咏自
娱。拟诸文士作《七命》。其辞曰：
冲漠公子，含华隐曜，嘉遯龙蟠，超世高蹈，游心于浩然，玩志乎众妙，绝
景乎大荒之遐阻，吞响乎幽山之穷奥。于是徇华大夫闻而造焉。乃整云辂，骖飞
黄，越奔沙，辗流霜，陵扶摇之风，蹑坚冰之津，旌拂霄崿，轨出苍垠，天清泠
而无霞，野旷朗而无尘，临重岫而揽辔，顾石室而回轮。遂适冲漠公子之所居。
其居也，峥嵘幽蔼，萧瑟虚玄，溟海浑濩涌其后，嶰谷<山聊>嶆张其前，寻竹竦
茎荫其壑，百籁群鸣笼其山，冲飙发而回日，飞砾起而洒天。于是登绝巘，逆长
风，陈辨惑之辞，命公子于岩中。曰：“盖闻圣人不卷道而背时，智士不遗身而
匿迹，生必耀华名于玉牒，没则勒鸿伐于金册。今公子违世陆沈，避地独窜，有
生之欢灭，资父之义废。愁洽百年，苦溢千载，何异促鳞之游汀泞，短羽之栖翳
薈！今将荣子以天人之大宝，悦子以纵性之至娱，穷地而游，中天而居，倾四海
之欢，殚九州之腴，钻屈谷之瓠，解疏属之拘，子欲之乎？”公子曰：大夫不遗，
来萃荒外，虽在不敏，敬听嘉话。”
大夫曰：“寒山之桐，出自太冥，含黄钟以吐干，据苍岑而孤生。既乃琼巘
层崚，金岸崥崹，右当风谷，左临云溪，上无陵虚之巢，下无跖实之蹊，摇
刖峻挺，茗邈嶕峣，晞三春之溢露，溯九秋之鸣飙，零雪写其根，霏霜封其条，
木既繁而后绿，草未素而先凋。于是构云梯，陟峥嵘，翦蕤宾之阳柯，剖大吕之
yīn茎。营匠斫其朴，伶伦均其声。器举乐奏，促调高张，音朗号钟，韵清绕梁。
追逸响于八风，采奇律于归昌，启中黄之妙宫，发蓐收之变商。若乃龙火西颓，
暄气初收，飞霜迎节，高风送秋，羁旅怀土之徒，流宕百罹之俦，抚促柱则酸鼻，
挥危弦则涕流。若乃追清哇，赴严节，奏《渌水》，吐《白雪》，激楚回，流风
结，悲蓂荚之朝落，悼望舒之夕缺。茕嫠为之擗摽，孀老为之呜咽，王子拂缨而
倾耳，六马嘘天而仰秣。此盖音曲之至妙，子岂能从我而听之乎？”公子曰：
“余病未能也。”
大夫曰：“兰宫秘宇，雕堂绮栊，云屏烂旰，琼壁青葱，应门八袭，台
九重，表以百常之阙，圜以万雉之墉。尔乃峣榭迎风，秀出中天，翠观岑青，彤
阁霞连，长翼临云，飞陛陵山，望玉绳而结极，承倒景而开轩。赪素焕烂，枌
栱嵯峨，阴虬负檐，阳马承阿。错以瑶英，镂以金华，方疏含秀，圆井吐葩。重
殿叠起，交绮对榥。幽堂昼密，明室夜朗。焦冥飞而风生，尺蠖动而成响。若
乃目厌常玩，体倦帷幄，携公子而双游，时娱观于林麓。登翠阜，临丹谷，华草
锦繁，飞采星烛，阳叶春青，阴条秋绿，华实代新，承意恣观。仰折神虈，
俯采朝兰，诉惠风于蘅薄，眷椒涂于瑶坛。尔乃浮三翼，戏中沚，潜鳃骇，惊翰
起，沈丝结，飞矰理，挂归翮于赤霄之表，出华鳞于紫潭之里。然后纵棹随风，
弭楫乘波，吹孤竹，抚云和，川客唱淮南之曲，榜人奏《采菱》之歌。歌曰：
‘乘鹢舟兮为水嬉，临芳洲兮拔灵芝。’乐以忘戚，游以卒时，穷夜为日，毕岁
为期。此盖宴居之浩丽，子岂能从我而处之乎？”公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“若乃白商素节，月既授衣，天凝地闭，风厉霜飞，柔条夕劲，密
叶晨稀，将因气以效杀，临金郊而讲师。尔乃列轻武，整戎刚，建云髦，启雄芒。
驾红阳之飞燕，骖唐公之骕骦，屯羽队于外林，纵轻翼于中荒。尔乃张修罠，
布飞罗，陵黄岑，挂青峦，画长壑以为限，带流溪以为关。既乃内无疏蹊，外无
漏迹，叩钲散校，举麾赞获，彀金机，驰鸣镝，翦刚豪，落劲翮，连骑竞骛，骈
武齐辙，翕忽挥霍，云回风烈，声动响飞，形移影发，举戈林耸，挥锋电灭，仰
倾云巢，俯殚地穴。乃有圆文之豜，斑题之豵，彭鬛风生，怒目电瞛，
口咬霜刃，足拨飞锋，齀林蹶石，扣跋幽丛。于是飞、黄奋锐，贲、育逞伎。
⻊戚封犭希，扌费冯豕，拉<虎甘><虎儵>，挫解<豸也>，钩爪摧，踞牙摆。澜漫
狼藉，倾榛倒壑，陨胔挂山，僵踣掩泽，薮为毛林，隰为丹薄。于是彻围顿网，
卷旆收鸢，虞人数兽，林衡计鲜；论最犒勤，息马韬弦；肴驷连<马麃>，酒驾方轩，
千钟电釂，万燧星繁，陵阜沾流膏，溪谷厌芳烟。欢极乐殚，回节而旋。此亦畋
游之壮观，子岂能从我而为之乎？”公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“楚之阳剑，欧冶所营，邪溪之铤，赤山之精，销逾羊头，鍱越
锻成。乃炼乃铄，万辟千灌。丰隆奋椎，飞廉扇炭，神器化成，阳文阴漫。既乃
流绮星连，浮采艳发，光如散电，质如耀雪，霜锷水凝，冰刃露洁，形冠豪曹，
名珍巨阙，指郑则三军白首，麾晋则千里流血。岂徒水截蛟鸿，陆洒奔驷，断浮
翮以为工，绝重甲而称利云尔而已哉！若其灵宝，则舒辟无方，奇锋异模，形震
薛烛，光骇风胡，价兼三乡，声贵二都，或驰名倾秦，或夜飞去吴。是以功冠万
载，威曜无穷，挥之者无前，拥之者身雄，可以从服九国，横制八戎，爪牙景附，
函夏承风。此盖希世之神兵，子岂能从我而服之乎？”公子曰：“余病未能也。”
大夫曰：“天骥之骏，逸态超越，禀气灵川，受精皎月，眸瞷黑照，玄采
绀发，沫如挥红，汗如振血，秦青不能识其众尺，方堙不能睹其若灭。尔乃巾云
轩，践朝雾，赴春衢，整秋御，虬踊螭腾，麟超龙翥，望山载奔，视林载赴。气
盛怒发，星飞电骇，志陵九州，势越四海。影不及形，尘不暇起，浮箭未移，再
践千里。尔乃逾天根，越地隔，过汗漫之所下游，蹑章、亥之所未迹，阳乌为之
顿羽，夸父为之投策。斯盖天下之俊乘，子岂能从我而御之乎？”公子曰：“余
病未能也。”
大夫曰：“大梁之黍，琼山之禾，唐、稷播其根，农帝尝其华。尔乃六禽殊
珍，四膳异肴，穷海之错，极陆之毛，伊公爨鼎，庖丁挥刀。味重九沸，和兼勺
药，晨凫露鹄，霜<叕鸟>黄雀，圆案星乱，方丈华错。封熊之蹯，翰音之跖，燕
髀猩唇，髦残象白，灵川之龟，莱黄之鲐，丹穴之鹨，玄豹之胎，燀以秋橙，
酤以春梅，接以商王之箸，承以帝辛之怀。范公之鳞，出自九溪，赪尾丹腮，紫
翼青鬐。尔乃命支离，飞霜锷，红肌绮散，素肤雪落，娄子之豪不能厕其细，秋
蝉之翼不足拟其薄。繁肴既阕，亦有嘉羞。商山之果，汉皋之楱，析龙眼之房，
剖椰子之壳。芳旨万选，承意代奏。乃有荆南乌程、豫北竹叶，浮虮星沸，飞华
萍接，玄石尝其味，仪氏进其法，倾罍一朝，可以流湎千日，单醪投川，可使三
军告捷。斯人神之所歆羡，观听之所炜晔也，子岂能强起而御之乎？”公子曰：
“耽爽口之馔，甘腊毒之味，服腐肠之药，御亡国之器，虽子大夫之所荣，顾亦
吾人之所畏，余病未能也。”
大夫曰：“盖有晋之融皇风也，金华启征，大人有作，继明代照，配天光宅。
其基德也，隆于姬公之处岐；其垂仁也，富乎有殷之在亳。南箕之风不能畅其化，
离毕之云无以丰其泽。皇道昭焕，帝载缉熙。导气以乐，宣德以诗，教清乎云官
之世，政穆乎鸟纪之时。玉猷四塞，函夏谧静，丹冥投锋，青徼释警，却马于粪
车之辕，铭德于昆吾之鼎。群萌反素，时文载郁，耕父推畔，渔竖让陆，樵夫耻
危冠之饰，舆台笑短后之服。六合时雍，巍巍荡荡，玄髫巷歌，黄发击壤，解羲
皇之绳，错陶唐之象。若乃华裔之夷，流荒之貊，语不传于輶轩，地未被乎正朔，
莫不骏奔稽颡，委质重译。于时昆蚑感惠，无思不扰。苑戏九尾之禽，囿栖三
足之鸟，鸣凤在林，夥于黄帝之园；有龙游川，盈于孔甲之沼。万物烟煴，天地
交泰，义怀靡内，化感无外，林无被褐，山无韦带。皆象刻于百工，兆发乎灵蔡，
搢绅济济，轩冕蔼蔼，功与造化争流，德与二仪比大。”言未终，公子蹶然而兴
曰：“鄙夫固陋，守兹狂狷。盖理有毁之，而争宝之讼解；言有怒之，而齐王之
疾痊。向子诱我以聋耳之乐，栖我以蔀家之屋，田游驰荡，利刃骏足，既老氏之
攸戒，非吾人之所欲，故靡得而应子。至闻皇风载韪，时圣道醇，举实为秋，摛
藻为春，下有可封之人，上有大哉之君，余虽不敏，请从后尘。”
世以为工。
永嘉初，复征为黄门侍郎，托疾不就，终于家。
亢字季阳。才藻不逮二昆，亦有属缀，又解音乐伎术。时人谓载、协、亢、
陆机、云曰：“二陆”“三张”。中兴初过江，拜散骑侍郎。秘书监荀崧举亢领
佐著作郎，出补乌程令，入为散骑常侍，复领佐著作。述《历赞》一篇，见《律
历志》。
史臣曰：孝若掞蔚春华，时标丽藻。睹其《抵疑》诠理，本穷通于自天；作
诰敷文，流英声于孝悌，旨深致远，殊有大雅之风烈焉。安仁思绪云骞，词锋景
焕，前史俦于贾谊，先达方之士衡。贾论政范，源王化之幽赜；潘著哀词，贯人
灵之情性。机文喻海，韫蓬山而育芜；岳藻如江，濯美锦而增绚。混三家以通校，
为二贤之亚匹矣。然其挟弹盈果，拜尘趋贵，蔑弃倚门之训，乾没不逞之间，斯
才也而有斯行也，天之所赋，何其驳欤！正叔含咀艺文，履危居正，安其身而后
动，契其心而后言，著论究人道之纲，裁箴悬乘舆之鉴，可谓玉质而金相者矣。
孟阳镂石之文，见奇于张敏；《蒙汜》之咏，取重于傅玄，为名流之所挹，亦当
代之文宗矣。景阳摛光王府，棣萼相辉。洎乎二陆入洛，三张减价。考核遗文，
非徒语也。
赞曰：湛称弄翰，缛彩雕焕。才高位卑，往哲攸叹。岳实含章，藻思抑扬。
趋权冒势，终亦罹殃。尼标雅性，夙闻词令。载协飞芳，棣华增映。
...
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读