这个人物的原形，来自于敦煌古籍中，曾有一个真实的人，在《心经》后面写下了一段独白——“维时景佑二年乙亥十二月十三日，大宋国潭州府举人赵行德流历河西，适寓沙州。今缘外贼掩袭，国土扰乱，大云寺比丘等搬移圣经于莫高窟，而罩藏壁中，于是发心，敬写般若波罗蜜心经一卷安置洞内。伏愿天龙八部，长为护助，城隍安泰，百姓康宁；次愿甘州小娘子，承此善因，不溺幽冥，现世业障，并皆消灭，获福无量，永充供养。”
我本人并非道教信徒。但我依然认为，在道教元素日益娱乐化的背景下，把那些与道教有关的内容，尽可能地按照它本来的面貌呈现出来，有着特殊的意义。当我体会到了这种意义，我就尽量地，把我所了解的道教，准确地、完整地展现出来——包括道教史、道教的建筑、礼仪服饰、教派关系甚至是经书教义……
这些内容描写得细了，对故事情节的展开，难免会有影响；但我觉得，如果不是这样有根有据地用足笔墨，恐怕就不足以让人理解，说到真实的道教，“杂而多端”这四个字，到底是什么意思。
如果有读者，能够耐心读完这一部分内容，因而对于真正的道教文化，增加了一点点了解——那么我想，你也一样可以听见我的呼吸声，你也一样可以明白，对于那些即将消失的传统文化，或许你我都可以做点儿什么……
(本章完)
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