是混蛋——你他妈不知道？”
张强生：“我也不想！我曾经那么相信《元老书》！钱照定对我说，元老书是真理。可是，共治灭亡后，我他妈居然发现有他妈无数种真理！”
赵余央：“当初我来大明，也以为大明的《元老书》是真理。可刘兴朝杀光元老会后，居然让我去改《元老书》！我他妈怎么会改？于是我就闭着眼睛瞎改。”
张强生：“妈的！《元老书》被你这种人改了无数次，早就失真了！”
赵余央：“是啊，我改的只是已经被改过的《元老书》。”
张强生：“我们必须找到真正的元老书。说到底，《元老书》是关于人性和权力的书。”
赵余央：“或许，没有什么人性和权力。”
张强生：“必须试试！是时候建立精神院了！”
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随着各种新名词的出现，随着各种旧名词新意义的出现，纯洁的人们的纯洁的思想变得越来越复杂。
人们有太多问题。
问题有：
“神是什么？”
“神子是什么？”
“为什么神存在？”
“神为什么是全知全能的？”
“神能造出一个它不能造出的石头吗？”
“我们能是神吗？”
“我们能造出一个我们不能造出的石头吗？”
“天启是什么？”
“为什么皇帝是神子？”
“神子和天子关系？”
“神和神子的关系？”
“神不会犯错，神子会犯错吗？”
“皇帝能当场验证自己是神子吗？”
“神子与圣女的关系？”
“长安和圣地的关系？”
“李玉瑶这个圣女是真的假的？”
“我们的历史是真的吗？”
“皇帝为什么是皇帝？”
“大唐为什么能跳出历史的循环？”
“皇帝如何开启天启？”
“朝廷的天启运动和民间的天启运动有什么区别？”
“为什么民间的天启运动要受朝廷领导？”
“什么是神性？”
“什么是民意？”
“什么是权力？”
“什么是伟大？”
“什么是强大？”
“伟大、强大的根源是什么？”
“我们民间能强大吗？”
“我们的未来是什么？”
……
朝廷回答着这些问题，但越回答越烦，气疯了！
问题不在于dá àn，比如什么真的、假的dá àn。问题甚至不在于应该提出什么问题，比如“为什么说大唐是伟大的？”“你什么时候感觉到了大唐的强大？”“如何评价大汉的残暴行为？”“你爹和皇帝掉下河，为什么你要先救皇帝？”
问题在于：当朝廷回答民间的问题，说明朝廷和臣民之间的关系已经非常危险了！“朝廷回答问题”本身就证明了“问题”——朝廷已经毫无权威。
信仰就是相信不可想象之事。只要有一丝疑问，就说明了信仰的崩塌。民间对朝廷提问题，下一步就是民间对朝廷的置疑、推翻。
必须把提出问题的人“污名化”！
提出问题的人都是不正常的人。
虽然他们的**和正常人一样，但是，他们的精神不一样，因此，他们就是：精神病人。
《钦定大唐精神病法》规定：什么叫精神病？不正常的人就是精神病。
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朝堂上，群臣讨论着《钦定大唐精神病法》。
东方永义：“大部分人思考很正常，少部分人不正常，但我们不能放弃治疗少数！”
杨明阳：“知行合一。我们知道他们是精神病，就必须治好他！”
一个大臣说：“为什么人家正常不正常要你们说了算？”
张强生：“这是公理。公理的意思是指依据人类理性的不证自明的基本事实，经过人类长期反复实践的考验，不需要再加证明的基本命题。”
张强生使个眼色。一个禁军把那个大臣拖走了——他就是精神病人。
龙椅上的大唐皇帝李鸿思说：“天下都是我的子民。我必须负责！谁生精神病了，我们一定要治好他！”
杨晨臣大喊：“皇帝圣明！万岁万岁万万岁！”
群臣大喊：“皇帝圣明！万岁万岁万万岁！”
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