当朝廷把神性当成自己合法性的时候，某些人会觉得圣女、使者比朝廷更有合法性。他们真把朝廷当“圣仆”了。
当朝廷把民心当成自己合法性的时候，某些平民会觉得自己比朝廷更有合法性。他们真把朝廷当“公仆”了！
现在是时候告诉他们：贱民就是贱民，朝廷就是朝廷。
朝廷决定举行大阅兵——“大唐开朝四年零九个月大阅兵”。
大唐是大唐鸿思元年二月一日开朝的，因此大唐鸿思四年十一月十一日“刚好”是四年零九个月零十天，朝廷决定阅兵。
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你一定会说：妈的，阅兵不都是zhōu nián吗？你这四年零九个月零十天算屁啊！你们怎么解释？
我们阅兵就是为了不解释！
阅兵是为了震慑！什么时候最能震慑，我们就什么时候阅兵！等不及五zhōu nián了，再过三个月，就天下大乱，还阅个屁兵啊！
就好像你拿着菜刀去寡妇门口砸门，说：“大妹子，快开门，我们是卖菜刀的，不抢一衣一裤。请解释，你为什么不开门啊？”你看她敢解释不？你看她不买菜刀不？
就好像士兵冲锋的时候，督战队在后面架起冲锋枪，你问他，他敢不为了大唐而奋不顾身地冲锋不？
人们看到朝廷的阅兵，自然会心领神会：唐军如此厉害，消灭了大明、大汉，将来就能消灭逆贼、金陵伪汉，甚至围观的各位。
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你会说：“强迫有什么用？”
你知道什么是“强迫”吗？你知道“强迫”这个概念的意义吗？
“强迫”成功了就不是、就不叫强迫；“强迫”没成功才是、才叫强迫！
面对“强迫”，“反抗”有两种形式。
第一，内心不同意，行为不同意。
毫无疑问，他会死。
第二，内心不同意，行为装作同意。
《统治书》说，“行为”就是“内心”，“内心”就是“行为”，它们合二为一。“行为”“内心”绝不可能一分为二，不是“内心”统一“行为”，就是“行为”统一“内心”。
因为第二种人已经选择了“内心不同意，行为装作同意”，于是他们最终都会倾向于认为“内心真正同意，行为真正同意”；否则，他们无法解释内心、行为的不统一性！
因此，第二种情况也只是暂时的情况。
他们终究会真正同意。
这就不是“强迫”了！
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《统治书》说：人们总是先有结论，再有证据；先有结果，后有理由。
我以前很傻，总是觉得“理由决定结果，证据决定结论”。后来一想才明白，如果没有目的，你怎么走向目的？
因此，当人们发现结论、结果后，才去找理由、证据。
因此，当人们发现结论、结果不可改变后，人们就主动地相信了这种结论、结果的合法性，然后去找它合法的理由、证据。
几千万人看见了“大唐开朝四年零九个月大阅兵”，人们看见了强大的唐军，人们看见了结论、结果，这几千万人会寻找几千万个证据、理由。“证据、理由”通往“结果、结论”的过程叫“逻辑、证明”，于是人们也会有几千万种不同的“逻辑、证明”。
这些“证据、理由”通过“逻辑、证明”推出了“结果、结论”——也叫真理。
这个真理就是：大唐具有合法性。
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“大唐开朝四年零九个月大阅兵”开始了。
前几批是各部部军、各省府军。
人们大笑：“走路都不齐！”
下一批是西凉骑兵。
十万军队骑着军马、手握jun1 dāo。
人们撇撇嘴：“不过如此。”
下一批是辽西府军。
十万军队坐着卡车，背着步枪。
人们说：“我也有。”
下一批是辽东府军。
十万军队坐着卡车，手握冲锋枪。
人们东张西望。
下一批是长安皇军。
上百万人坐着卡车，手握重机枪。
人们交头接耳。
下一批是禁军陆军。
几千辆坦克、几万门大炮依次通过，街道浓烟四起。
人们张大嘴，不说话。
下一批是禁军空军。
几架轰炸机带头，几十架直升机、几百架战斗机划过长安的上空！
每个人激动得热泪盈眶：“大唐太强大了！我们太自豪了！我们从来没这么强大过！我们从来没这么自豪过！我从来没感受过强大，从来没感受过自豪，但是，现在，我感受到了帝国的强大和自豪！帝国有了强大的军队，再也没有谋逆了！”
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今天，我们都是大唐人！
今天，我们都是朝廷人！
今天，我们都是自己人！
晚上的游行成了“自发”游行。本来朝廷打算两百万演员来“假装”游行，可是晚上居然有上千万人“自发”游行！
每个人都激动得热泪盈眶：“大唐太强大了！我们太自豪了！我们从来没这么强大过！我们从来没这么自豪过！我从来没感受过强大，从来没感受过自豪，但是，现在，我感受到了帝国的强大和自豪！帝国有了强大的军队，再也没有谋逆了！有了强大的军队，强大的朝廷，再也没有谋逆了，再没人对我们的内政指手画脚了！”
每个人大喊：“打死邪教，人人有责！打死伪汉，人人有责！谁敢不爱李鸿思，看我打死他！”
游行最**发生在诸教教主齐声高唱“大唐强大之歌”之时。
灯火辉煌的长安之中，一千米高的皇宫更加灯火辉
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