独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”
建立大同世界可以有两个选择：
第一个选择：一省建立大同世界，再吞并各省。
逻辑可以很容易推理出大同世界不可能在一省单独建立。这也是人性的原因。在大同世界，劳动是自主劳动，分配是按需分配，一省的大同世界会让外省的非大同世界得利，从而导致一省大同世界的崩溃。
这是很难很难的，而且意味着毁天灭地的大清洗。
第二个选择：皇帝首先建立纯粹的郡县世界，然后推行自己的主张，天下各省一起进入大同世界。
大同世界的建立初期是很难的、不稳的，但一旦建立，维系它就是很容易的、很稳定的。
我们必须承认，在皇帝建立大同世界的初期，他必然被骂。皇帝肯定会被战争、恐怖、谋逆困扰，而皇帝甚至不得不收买、麻痹、欺骗、愚昧、恐吓、威胁、甚至屠杀大部分士族、少部分不明真相的平民。
但是，宁可被骂，我们也要让世界强行进入大同世界。
最终，被动的大同世界成为一种习惯和传统，产生主动的大同世界。
我们终于进入了我们的桃花源。
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在大同世界，人人敬老，人人爱幼，无处不均匀，无人不饱暖，无人不幸福。
大同世界不是只有平民——因为只有一个阶层，无所谓平民。事实上，皇帝、士族、平民是一样的。
以前，皇族、士族是朝廷，朝廷愚民、洗脑、镇压；以后，朝廷是不存在的，军队是不存在的，因为人人都是自主的！
没有朝廷和臣民的区分，没有城里和乡下的区分，没有户籍的区分，没有男女的区分，没有老幼的区分，每个人的教育、医疗、学习、工作、交通、享受都是自由支配的！
人们不再追求物质生活，精神生活成为人们的第一需求。
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皇帝非常高兴，外朝和内廷也非常高兴，他们也支持我们平民教。试想，这样一个大同世界，谁会不高兴呢？！
他们说：
我们可以科学地、真理地、正义地、负责地、自主地、从不抄袭地、你也用不着调色板地、你也用不着举报地说：
我们的未来是完美无瑕的。科技非常发达，民众能够以低工作量去满足优质的生活所需，所有的财产归全体民众所有，生活资料各取所需，民众的工作产出和生活消耗都被记录，作为社会生产和社会规划的依据，对社会有更多贡献的人将得到更多更好的社会资源和社会福利，人们从一出生就平等地享受社会的公共福利，人们可以充分的利用社会资源来探索宇宙的奥秘、生命的奥秘、哲学的奥秘、神子的奥秘。人不会被分工所局限着，达到“各尽所能，各取所需”的阶段。在平民教社会里，任何人都可以有自己的的huó dòng范围，而且根据自身发展的特点可以在任何部门工作，社会公共机构调节着整个生产，能力强的人可以自愿的参与更复杂的工作，人们以个体愿意为主的时候同时也会根据社会的需要去参与社会协调的功能。
正如大唐皇帝李鸿思亲自撰写的、从不抄袭的那样：“人不是任何人的奴隶，不是为了做奴隶而生。即使被欺压也不屈服，即使遭遇灾难也不气馁，遇到不公正时能毫不畏惧地纠正，不向禽兽屈服献媚。我希望大唐的子民能成为这样的自由不羁之民，成为统治‘自己’这块领土独一无二的君主。为此，我希望每个人从依然抬起头一事做起。”
五十亿人的每个人都可以随自己的兴趣昨天干那事，今天干这事，明天干那事，后天干这事，早上做饭，上午打猎，中午种地，下午捕鱼，傍晚畜牧，晚上做工，深夜思考哲学，这样就不会使人们老是一个厨子、猎人、农夫、渔夫、牧民、工人、哲学家。
我们的未来是完美的，而且注定会实现！
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