比如，关于我的为人。因为我是我，我肯定认为我是好人——我只记得我是好人的记忆。我的敌人肯定认为我是坏人——他们掌握着我的黑材料。我的朋友肯定认为我是好人——他们有我是好人的证据。对皇帝来说，皇帝有我的档案，档案有十万个奏折，其中一百个是我的奏折，我自然说自己是好人；四万九千九百五十个说我是坏人；四万九千九百五十个说我是好人。那皇帝知道我是好人还是坏人？
同理，皇帝有几百个大臣的档案，和我的档案一模一样。
有些历史小说是这样写的：“奸臣对皇帝说，岳飞是坏人，杀了他。奸臣对皇帝说，袁崇焕是坏人，杀了他。皇帝就信了奸臣，杀了岳飞和袁崇焕。”
哈哈，可笑！幼稚！弱智！皇帝的奏折有一百万个奸臣、忠臣污蔑岳飞和袁崇焕，有一百万个忠臣、奸臣赞扬岳飞和袁崇焕，皇帝知道个屁！甚至我都不知道岳飞和袁崇焕到底是不是冤死的？一个恐怖的念头出现了——什么是真理？
啊，头疼。
龙椅上的大唐皇帝李鸿思看着群臣争吵，他的头肯定也是疼的。
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杨明阳对卢子罗说：“你的经济法是不是错了？”
卢子罗：“以前大明的经济法和我的差不多，大明也没商业教、没私帮，不也过得好好的？我的做法绝对正确，因为这是元老书记载的，而且和我们的理论吻合。”
王卫晋对卢子罗：“山西的灾情比内地少，这是不可辩驳的事实。”
张强生：“你们现在死人少了，只能证明将来死人更多！现在的短暂欢愉，换来的是长久的苦楚。哎！”
卢子罗：“正反来看，主要原因在于圣地，次要原因在于人们的私心，次次要原因在于商业教，而朝廷的原因是正元素，它减少了而不是增加了饥荒。”
耶伟大：“不许提圣地！不是说了？！”
东方永义：“什么主要原因、次要原因、次次要原因！”
卢子罗：“原因一：圣地，占74445%；原因二：商业教，占23456%；原因三：邪教，占8896%，原因四：朝廷，占-13564%；原因五：大汉，占12343%；原因六：逆贼，占7345%。”
人们大怒：“妈的！你这也能算出来？！小数点后面三位是怎么算出来的？！”
卢子罗：
“一切都是可计算的。
假如有多盲试验的条件，采用全样本、大数量、随机、对照、多盲的充分必要条件，我们就能找到真正的真理。
但由于各种原因混杂，完全不能用多盲试验来找到真理，此时就应该用逻辑来理顺事实。
我们相信，就算不能做到量化标准，也能做到质化标准。
只要我们每次都是进步的，我们就能永远进步，直至天堂！”
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皇帝：“我们为什么不能做什么……什么多盲试验？”
卢子罗：“因为我们的对象是整个大唐。如果要进行充分必要条件的全样本、大数量、随机、对照、多盲试验，我计算了一下，需要几千个大唐，需要几百亿衙役，需要几十年后的皇家超级计算机，还需要几万年的时间。”
人们大怒：“你咋不上天呢？！我们就一个大唐，从哪儿给你找几千个大唐做试验？！”
皇帝：“建很多特区，去里面试。”
卢子罗：“不行，如果特区完全隔离，就可以；但我们办不到。因此，要试验的话，必须全大唐一起试验。”
皇帝：“没别的办法？”
卢子罗：“我们的确就一个大唐，但圣地有几百万年的历史，经历了无数个大唐，他们对我们来说，就像神。他们一定有发展大唐经济的真理。我们应该去找圣地，寻找真理。”
耶伟大大喊：“胡说！圣女一千年前用七天创造世界，哪有什么几百万年的历史？！”
张强生冲卢子罗大喊：“妈的，你因果颠倒了！这事就是因为圣地干的，他们会帮你？！”
耶伟大大喊：“这不是圣地干的！”
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这就是大唐皇帝李鸿思的朝会。
不知道他后悔当皇帝不。
李鸿思看着争吵的群臣说：“还有十几天粮食就下来，大家要忍耐。怎么能有一点小问题就闹腾呢？这是必然的代价。或许饿死了一部分人，但是，为了大部分人的幸福，小部分人是可以牺牲的。”
皇帝说：“退朝！”
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