起了以前的三封信——那几乎要了他命的信。
突然，刘普民有一种恐怖的想法：他的生命就是无限的循环，他经历过每一个场景，每一个场景都是一模一样的恐怖场景；他已经死去，而以后永远是行尸走肉。
刘普民撕开信，看着信，浑身打哆嗦。
剩下的完全不记得了。
几天后，刘普民改成了赵普民。
从此以后，士族刘普民消失了，不是太监又不是正常人的赵普民诞生了。
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我不太理解赵普民，因为我和他是两种人。我一直怀疑，我们两种人之间的差异是不是足够产生生殖隔离了，就像蚂蚁和草履虫，就像圣地人和内地人。
锦衣卫间谍和机密处间谍的报告都说：他既不喜欢男人，又不喜欢女人，啥都不喜欢，除了晚上喜欢看他爹他娘的zhào piàn——有时候，赵普民会捧着zhào piàn说：“我爱你们。”
间谍们都说：“这人是不是变态啊？”
听到间谍们的话，我安静了好久。
我已经二十多年没说过这个词了——爱。
我记得最后一次，好像是我说我爱娘。
我想起我唯一的一次“初恋”，那位我已经记不清音容的女同学。当时我想对她说“我喜欢你”——虽然连这句话也没说。
哎。
往事就像灰烬。
灰烬都成了灰烬。
又想起来，十几年前，我和赵普民都是宫里小太监时，他也说：“我爱我爹我娘。”
我说：“爱只是激素、基因、外物对我们**、精神的挟持，它是我们的动物性而不是我们的人性，它是我们的人性而不是我们的神性。没有爱这种东西。这个概念存在，然而实质不存在。”
赵普民：“《统治书》里说，人们的感情分为爱、罪、耻、畏，我觉得爱超越了罪、耻、畏，它就是我的唯一。”
我说：“没有，什么都没有。一切都是幻觉。我们是自身的奴隶。我们一无所知。人若成神，就必须超越爱、罪、耻、畏。”
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赵普民身体恢复后，一直想要“kè lóng”。
赵余央问赵普民：“你为什么要kè lóng自己？”
赵普民：“我是我爹的儿子，我们留着同样的血，体内是相同的基因，我们是血缘最亲的人。这就是爱。”
我很想安慰他：人是自我的，而不是他人的。
像我、赵余央、张强生这些人，对这些身外之物毫不在乎。我们发明各种理论、事实，来证明自我的正确性；如果不能发明或懒得发明，我们就信仰自己的正确性；而赵普民却毫无意义地证明着——别人的正确性和自我的错误性。
我想，我终究没去劝他，因为我明白：我是他的外人，正如他是他的外人。
他的信仰是他的家人。
他是他的家人。
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