我很想思考。
但思考对我来说已经没有意义。
所有人做事，总是去做；而我总是想来想去再去做——然而我们还是没有什么不同。
一件事，总会有完全相反的意义。
我想得那么多，反反复复，最终全部会忘记；而且，最恐怖的就是，我甚至会忘记忘记。
我比别人多懂一万个概念，每个概念比别人深入一万倍，然而这有什么用？
或许，我们每个人都是幼稚得可笑。或许，神看我，就跟神看世人、神看蝼蚁是一样的。或许，概念本身就是不存在的。
你还没成为那个人，你还没到那个时刻，那件事还没发生。
如果你是一条狗，它绝不会计算卫星的飞行轨迹。一个小孩子也不会考虑自己的老年。一个忠臣，在朝廷抛弃他前，他永远是忠臣。
就像孙悟空永远不能逃脱佛祖的手掌心。
就像一棵没被嫁接的黑枣树永远不会结出黑枣。
就像我现在还不能领悟世界的本质。
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人们说，人心就是记忆，就是性格，就是道德，就是一切，就是本质。
然而我要说：这是错的。我的五脏六腑都不是我的，我换了心，但我还是我。
内廷说，物质就是一切，大脑就是一切，神是不存在的，也没有什么神秘的、不可理解的东西。人首先是物质，然后才是精神。能控制人的大脑，就能控制人。
然而我要说，这仅仅是无知自大的表现。他们就好像找到一辆qì chē，学会了开qì chē，于是就觉得自己会制造qì chē。其实，他们连制造都不会，更奢谈发明qì chē！
尽管他们不会发明qì chē，也不会制造qì chē，然而他们觉得他们什么都懂，或者觉得他们将来什么都懂。
他们是如何有这个自信的——或者换个词，信仰。他们不信信仰，但是他们就有这种信仰：信仰不是信仰。他们对他们的这个信仰——没有信仰——有着信仰般的信仰——或者换个他们称呼别人信仰的词：盲信。
曾经我也有这种信仰，但现在什么信仰也没了。或者说，我不信“有信仰”，也不信“无信仰”，因为“有信仰”和“无信仰”都是有信仰。
我觉得信教者和不信教者都会觉得我是异端吧。
我死后一定会去一个新的地方，那个地方既不是天堂，也不是地狱。
或许它是永恒的虚空。
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我小时候总是想，为什么我是我？为什么我不是别人？为什么我的灵魂在我的躯体，而不在别人的躯体？为什么我不是乞丐？不是士族？不是皇帝？不是外国人？不是虫子？不是细菌？
那时我想，大概是偶然吧。我偶然投胎在大明帝国中原省洛阳郡洛北县赵家庄。
然而我真的不信“投胎”这种鬼话。我真的不信什么“命运”这种鬼话。
我想，我大概是无数种偶然的集合。我存在了，因此才确定我的存在。而“不存在的我”自然不会这样想。或许有一亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿个我，但他们都没意识。这“一亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿亿个我”或许是别人，或许是“我”——但其实，我都不知道怎么形容了。“我”是个指代词，四十六亿个人说同样的“我”，然而“我”不是我。
我无法形容。
我讨厌庸俗的世界，庸俗的人，庸俗的思想。他们说着不知所谓的话，让我的话也不知所谓。我不是哑巴，但我觉得我是哑巴。我的思想无法描述我的信仰，我的语言无法描述我的思想，我的思想无法理解我的语言，我的思想无法理解我的信仰。
我的**和我的思想哪个才是我？
假如我的身体一点一点改变，我还是我吗？现在我的内脏都不是我了，或许将来连四肢也不是了，说不定将来连脑子也不是了，那我还是我吗？
或许是思想才是人的本质？但思想在哪里？还不是在脑子里！换个脑子，就相当于换个人？
但思想和脑子也会改变啊！我十岁前忠于皇帝，我十岁到十八岁有着叛逆思想，我十八岁到二十来岁再次忠于皇帝，而现在，我什么都不信了，我不忠于皇帝，不忠于神，妈的，我甚至都不忠于自己！那哪个我才是我？
再举个例子，我把我的思想一点一点传给一个人，他想我所想，说我所说，做我所做，那他是我吗？虽然我们没有一点相同点，但思想是一模一样啊，那他和我是一个人吗？
我又想到，朝廷不就是这么做的？他们告诉我们什么是道德，什么是正义，什么是伦理，什么是忠诚，什么是真理，什么是对错……那么，我们是他们吗？如果我们是他们，那我们还是我们吗？我们还是人吗？
假如我们是我们，那什么是我们的本质？
本质又是什么意思？
佛祖养着孙悟空，教给孙悟空功夫，于是孙悟空永远不能逃离佛祖的手心；佛祖不养着孙悟空，那孙悟空就是个连说话都不会的白痴，武功也不会，更逃不出佛祖的手心了！
哎！我所知道的就是，我一无所知。
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我是个什么样的人？哪个才是本质的我？！
朝廷说，做人一定要做一个正义、忠诚、自由、平等、团结、活泼、谦逊、道德、孝顺……的人。
每个人都觉得自己是一个正义、忠诚、自由、平等、团结、活泼、谦
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