四川事件之后，内廷重建了。
内廷都是阉人，没有后代，没有背景，自然会效忠皇帝。虽然他们也会有自己的利益，但主要还是要依附于皇帝。
对皇帝而言，如果皇权暂时不够强大，那么把内廷势力推出去跟外戚和士族对抗，也是不错的选择。
我可以洋洋得意地说，我现在成了内廷的老大。
当然，这种“老大”只是表面的老大，只是皇帝钦定的“老大”。我手下的皇官没有赵余央、张强生的多，甚至连卢子罗都不如，我的军队更没有他们多。
事实上，内廷分为张强生派、赵余央派，而我竟然是无派的！但这些都无所谓，我才不在乎这些。整天斗来斗去多麻烦！
内廷重建后，元老会也重建了。
新的皇家元老会从理论上忠于大唐皇帝李鸿思，当然，只是“从理论上”。对聪明人而言，他们从来不知道“忠于”这个词是啥意思。
皇家元老会会长竟然就是大唐皇帝李鸿思，而安宁日成了副会长。这是皇帝为了“控制”元老会而“钦定”的。好吧，既然你想“控制”，你就“控制”去吧。
此外，赵余央、张无名（嘿嘿，就是我）、张强生、卢子罗、赵普民，这五个内廷重臣也位列会员。
此外，皇帝非要把郑安民也塞进来。
本来元老会没外朝啥事，可是宰相杨明阳非要加进去。于是，杨明阳也算个会员。
此外，山东派人来，把孔之伦塞进去。
岭南派人来，把林立塞进去。
江浙派人来，把卢罗彪塞进去。
河北派人来，把赵正豹塞进去——但没塞成，因为皇帝把河北代表骂了一顿，赶了出去。
爱塞就塞，随便，反正现在元老会没用。它跟四川、圣地再也没关系了，它也没有一点权力。也就是说，现在的元老会只是一个咨询机构。皇帝问它事情，它就回答，至于朝廷想怎么办，元老会完全没有决定权。
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内廷不管这些，它最重要的事情不是建立没用的元老会，而是——重建禁军。
对很多信徒说，这个世界上必须有一个神，神就是一切。对儒教来说，孔子是不世出的伟人，所谓“天不生仲尼，万古如长夜”，孔子开创了世界；对圣教来说，神创世纪，神开天启；对佛教来说，循环和永恒就是一切；对道教来说，道就是世界。就算那些不信教的人，也认为皇帝、朝廷、主子、父兄是天大的事。
但对内廷的家伙们而言，禁军才是自己的神。
内廷的人们对于重建禁军没有分歧，对于重建强大的禁军也没有分歧——但对于怎样重建强大的禁军有了分歧。
赵余央：“我们必须把禁军恢复成以前百万大明禁军的水平！只有我们控制了禁军，外朝才能真正地尊敬内廷！”
张强生把视线从手里的《统治书》中拉回，不屑地对所有内廷成员说：
“什么前明禁军、东明禁军，全都不堪一击。如果他们像你说的那么强大，为什么还会灭亡？
人们能消灭老禁军，是因为他们能被消灭；他们能被消灭，因为他们已经被培养成能被消灭的状态。
也就是说，在我们消灭他们之前，他们就已经是死人了。虽然他们很强大，但朱照定为了保证他能控制他们，对这种‘强大’做了限制。他们再强大，也不能强大到超过朱照定。
但新的禁军不会是这样。我们不能消灭它，因为他们已经自我消灭了。
请注意这个词‘自我’。
在以前，是统治者消灭了禁军的自我；而现在，是禁军消灭禁军的自我。
它拥有无限‘消灭’的本性，不但消灭自己，而且消灭别人，甚至消灭所谓的‘统帅’。
禁军是一种信仰。
它的个人是不存在的，因为个人不重要，重要的是共同的信仰。
它的总体也是不存在的，因为它随时可以分散，随时可以转换，随时可以替换，把他们团结在一起的，只有信仰。
它没有领导，也没有被领导，因为它是自觉的。
我是禁军的创立人，也是禁军统领，但什么时候禁军杀掉我、取代我、忘记我，他们才能成为真正的禁军。如果他们连我都杀不了，如何杀别人？
禁军没有户籍之分，无论是士族、平民，无论是鸡户、屎户，禁军丝毫不在乎。
禁军没有省份之分，无论出生何地，全都是禁军军士。
禁军没有血统，它不分高低贵贱，他甚至不区分长子次子，甚至连男女都不分。
禁军没有道德的概念，因为它永远是道德的。
禁军没有伦理的概念，因为它才是最大的伦理。
禁军没有忠诚的概念，因为没有人能配让它忠诚。
强大就是我们的目的。如果有神。它就是世界之神；如果没神，它就是人中之王。
我们不要血缘，我们不要道德，我们不要正义，我们更不要名誉，因为强大就是血缘、道德、正义、真理和名誉。
新的禁军会永存。它的个体、全体，甚至目的、思想都会消失，但只要它的信仰不死，它就会永存。
直至天启！”
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妈的，他演讲完了。
演讲激昂，此处应有掌声。
可惜，五年前我就在《元老书》上看过原文。
赵余央：“我跟你说过多少次，有点创意好不？不要看什么《元老书》《统治书》，也不要一字不差地背那玩意儿，那都是假的！”
我：“你疯了？如果说禁军不归
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