迟。为知素性能藏拙，只向人前说项斯。
这首诗与其说是诗人看了“夏先生”龙飞凤舞的题字之后的感慨，倒不如说是借题发挥，乘势把自己的特殊身份加以挑明。诗的大意是说：虽然“夏先生”不是孔子的学生、具有很深学术造诣的卜子夏，而他本人也不是唐代那个能创造出洒脱磊落，变幻莫测的狂草的书法家，人称“颠张”的张旭。但是，他们的诗文都具有大气磅礴的“龙蛇”之象，都具有自然豪放的“淋漓”之气。为什么呢？这是他们的特殊地位和身份决定的。由于大江南北的政治气候冷暖不均，这些诗文的真相不宜公开，诗人的身份也不便张扬，所以他只能以一个普通诗人的面貌出现在世rén miàn前。“为知素性能藏拙，只向人前说项斯”指的就是这个意思。
“项斯”是唐代的诗人，他因为科举落第，常生功名不就，怀才不遇的感慨。后来得到国子祭酒杨敬的赏识，杨赠诗曰：
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
这首诗的意思是说，杨没有料到，原来项斯的人品比他的诗才更高，在此之前他并不知道这一点，所以只把他当作一个普通的诗人看待。张宜泉以“项斯”自比，取藏而不露之意。也就是说，在世rén miàn前，他只是一个诗人，其它什么都不是，他真实身份被这些文字彻底埋没，这正是他喜欢用“拙笔”的原因，因为它具有“藏拙”之意。“为知素性能藏拙，只向人前说项斯”，实际上是在向乾隆表白或承诺，要把自己的真实身份一隐到底，绝不会从他的文章中透露出一丝半点来。从现在的情况看，他不仅做到了这一点，而且就连其他的知情者也都做到了这一点，每一个人都守口如**，始终坚守这个秘密。
《清泰轩观剧有感用夏先生锡诗韵》：
身同傀儡笑登场，一曲春风灿齿芳。金鼓演全人世态，衣冠描尽古今长。遗隍几叹蕉藏鹿，避席谁怜鲁举觞。对众呼儿频指点，贤愚应辩不须忘。
这是一首与“夏先生”奉和诗，里面的内容谈到了《红楼梦》，谈到了这部书指点迷津的作用。为什么这么说？因为，“清泰轩”所观之剧就是一出历史大戏，其表现形式与《红楼梦》的手法高度一致。在这里登台亮相的演员只是表演者而已，表演的内容与其本身毫无无关，他们就像是“傀儡”一样，完全是在按照作者的意图作戏，所以是“身同傀儡笑登场”。
“清泰轩”与“天香楼”的意义相同，指的都是清宫这个大舞台。戏的内容当然唱的是“百代兴亡”和“一家哀乐”的主题。而“蕉藏鹿”则点明了这个主题与“逐鹿”有关，与“皇权”的得失有关。“对众呼儿频指点，贤愚应辩不须忘”，体现了诗人“避席”——归隐——的目的不为别的，就是为了著书立说，为王孙公子指点迷津，从而避免“一家哀乐尽荒唐”的悲剧在这个舞台上再次上演。（未完、待续）
(本章完)
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