这是作者惯用的表现手法，其用途十分广泛，可以说随处可见。脂批在庚辰本第二十一回的回前批语中，说过这样一段话：
有客题《红楼梦》一律，失其姓氏，惟见其诗意骇警，故录于斯：自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗。茜纱公子情无限，脂砚先生恨几多。是幻是真空历遍，闲风闲月枉吟哦。情机转得情天破，情不情兮奈我何？
凡是书题者不少，此为绝调。诗句警拔，且深知拟书底里，惜乎失名矣！
或许，这个被脂批称之为“深知拟书底里”的无名氏，不是别人，就是脂砚斋本人，“失其姓氏”只不过是他的托词罢了。在这里脂批假借他人之口，用“自执金矛又执戈，自相戕戮自张罗”，把作者“自相驳难，自破自立”的创作手法和创作理念直接点明，希望能引起读者的高度重视，以免弄巧成拙，误入歧途。
“酸凤姐大闹宁国府”就是这种手法的典型表现，让所谓的“家丑”通过“窝里斗”的形式暴露出来，看上去好像表现的是家长里短的琐事，其实它是以小见大，包含颇深，这个效果一点都不亚于正面的、义正言辞的口诛笔伐。这种做法不仅用在“坏人”身上，也用在“好人”身上，比如黛玉和宝玉之间所发生的口角和争论，就带有这样的性质。正因为如此，脂砚斋才会特别强调说：“凡是书题者不少，此为绝调”。
（2）、贾珍“勾引”尤三姐
就在贾琏与尤二姐“颠鸾倒凤”，向世人大秀恩爱的同时，他们“貌合神离”的马脚也逐渐显露出来。如果说贾琏和尤二姐的“金玉良缘”是贾珍一手策划的面子工程，那么贾琏就是贾珍的表象。所谓“琏”就是“帘”的意思，它具有遮饰、掩盖的作用。既然贾琏是假象，尤二姐自然也不例外。那么她的本质是谁呢？不是别人，就是尤三姐。前面说过，“金玉良缘”的核心不是“金”而是“玉”，因为“玉”代表嗣位，代表东宫，它的主人才是这桩婚姻的灵魂和生命。这就是为什么在兴儿眼里，尤三姐既有黛玉的风姿，又有探春品质的由来。
从这个意义上说，尤二姐和贾琏的婚姻是否般配，并不取决于他们自己，而是取决于尤三姐和贾珍能否走到一起。如果他们走到了一起，说明这桩婚姻的确是“金玉良缘”，的确是珠联璧合，的确是非常完美，否则的话就是偷梁换柱，欺世盗名，无法无天的罪恶行径。然而，谁都看得出，贾珍和尤三姐的关系若即若离，时好时坏，并没有尤二姐和贾琏那样如胶似漆，难解难分。为什么会是这样呢？道理很简单，贾珍与尤三姐并非原配，他自己早就有老婆，即使尤三姐跟了他，也和尤二姐一样，只能偷偷摸摸的做二房，永远得不到“明媒正娶”的位置。（未完、待续）
(本章完)
本章未完，请翻开下方下一章继续阅读